[原文]天道杳冥,岂可度斯夫旱潦?易爻微渺,自能验彼之阴晴。
当究父财,勿凭水火。
(注)《天玄赋》、《易林补遗》皆以水火为晴雨之主,而不究六亲制化,盖执一不通之论也。且如以水爻为雨,其言旺动骤雨,休囚微雨,然水居冬旺则雨,雨岂独骤于秋冬,而轻微于春夏耶?知乎此,不攻自破矣!凡卜天时,当看父财,勿论水火也。
[今译]
天道深远,岂可以测度它的旱涝?卦爻微妙,自然能预知它的阴晴。
应当推究父母和妻财二爻,不要凭借或水或火的爻象。
(注)《天玄赋》、《易林补遗》都以水火为睛雨的用神,而不推究六亲之间的五行制化,这是执一不通的观点。比如以水爻为雨,说旺相发动主骤雨,休囚发动主微雨,但是如果水在冬天旺相就下雨,雨难道偏偏骤于秋冬而轻微于春夏吗?知道了这一点,以上观点就不攻自破了。凡卜问天时,应当看父母和妻财二爻,不要推究水火。
[原文]
妻财发动,八方咸仰晴光;父母兴隆,四海尽沾雨泽。
(注)以父母爻为雨,财动则克制雨神,所以主晴应乃太虚,逢空则雨睛难拟。
(注)占天时,应空则雨睛难拟,须凭父财及日辰断之。
世为大块,受克则天变非常。
(注)应为天,万物之体也;世为地,万物之主也。若世受动爻刑克,必有非常之变。
[今译]
妻财发动,八方都仰望晴明的光辉;父母兴起,四海尽沾好雨的恩泽。
(注)以父母爻为雨,妻财发动则克制占雨的用神,所以主睛。应爻是太空,逢空则雨睛难以拟议;
(注)占天时,如果遇到旬空,雨睛就难以预测,必须根据父母爻、妻财爻及日辰来决断。
世爻为大地,受克则天气变化非常。
(注)应爻为天空,是万物的本体;世爻为大地,是万物的宗主。如果世爻受动爻的刑克,必定有不同寻常的变化。
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