阴阳家把五行寄于十二宫,即十二长生,以人一生的生老病死的规律,设定五行在十二宫中的长生墓绝,分别表示五行在十二宫中,从生长、兴旺到衰落、死亡的状态和过程。
十二长生中的,生旺死绝表分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、库(墓)、绝、胎、养。用来描述五行在此十二个阶段不同的状态,长生,扰如人之初生;沐浴,就像小孩出生之后,需要洗去身体上的污物,或如小苗刚刚脱去种子外壳,长出嫩芽一样,是最为脆弱的阶段;冠带,比如小孩逐渐成长,在我国古代要行加冠之礼,表示已经成人;临官,意思是指人在成人之后,可以出仕为官,治理国家,形容事业有成的状态;帝旺,意指事物已经发展到极旺、极盛的状态,可以大有作为;衰,是指旺极必衰,事物到了极其旺盛的阶段,就开始走下坡路,逐渐向衰弱的方向转化;病,即病态,衰弱到了严重的状态,气数已尽;死,即死亡,到达死亡的状态;墓,是指万物完成了一个生命的周期,如人死后要藏入坟墓,万物成熟后要收藏入库;绝,表示前一个生命的周期完结,新的生命正在蕴育;胎,表藏入库;绝,表示前一个生命的周期完结,新的生命正在蕴育;胎,表示新的生命正在孕育成胎,扰如小儿结胎气而成形;养,好像小儿在母腹之中长养,表示新的生命即将诞生,生生不息,周而复始,循环无穷。
《考原》云:生旺死绝表中,木长生于亥,火长生于寅,金长生于已,水长生于申,土亦长生于申,寄生于寅,各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、库、绝胎、养,顺历十二辰,天道循环,生生不已。故木旺而火已生,火旺而金已生,金旺而水已生,水旺而木已生。由长生而顺推,稚则必壮,盛则必衰,终而复始,迭运不穷,此四时所有交错轮回,五行之气所以顺布不乱。至于土生于申而寄于寅,则后天卦坤良之位,所以《易》于冲曰:“万物皆致养焉”,于良卦曰:“万物所以成终而成始也”。
以上就是十二长生与生旺死绝表代表人生的整个过程,从孕育到出生到死亡的生命过程,周而复始。
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