雷水解(坎下震上)
解:利西南。无所往,其来复,吉。有故往,夙吉。
初六:无咎。
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
九四:解而拇,朋至斯孚。
六五:君子维有解,吉,有孚于小人。
上六:公用射牟于高墉之上,获之,无不利。
【译文】
解卦坎下震上,震为动,坎为险。震在外,坎在内,动于险外,有出乎险而患难解散之象。展为雷,坎为雨,雷雨已作,阴阳已合,问题已经解决,也有解之象。解卦是天下患难解散的时代。
解卦:西南方有利。无目的而前往,还不如返回来,而获吉利;有目的而前往,越早越吉利。
这卦是赛卦期倒过来的,又是屯卦的内外卦易位之卦,也是以坤卦包住离卦的一卦。解卦一方面为吉卦,但同时又为凶卦。因为对于现在遭到困难的人,表示其困难将缓解之吉兆;相反地.对于订立契约或婚事等一类的事,却表示其解消的凶
兆。还显示.过去总是艰难困苦接二连三而来,但现在这些因苦将渐渐解除,形势也将好转。当然,还不是完全好转的时候,只是好转的机会已经来到。
初六:无灾祸。
初六是柔爻,位于解卦的最下方,柔顺,位里不当,却也可安全。而且,初六与九四阴阳相应,虽然不会大吉,但也不会有灾祸。
九二:田猎时获得三只孤狸,又得到了黄色箭头。占问吉利。
九二阳爻刚毅,在内卦的中位,因而中庸,又与君位的六五相应.得到信任,能够铲除狂一般的奸俊小人,既不可过于严厉,以至于善良也为之畏缩。又不可陷于缓怠而受到欺侮。不但要达到铲除小人的目的,而且又要有得到黄箭头之喜。占问遇此,是吉利的。
六三:背着东西又乘坐在车上,会招来强盗,占问有难。
六三是阴爻,象征小人却位于下卦的最高位,而且阴爻阳位不正,品德与地位不相称,必然会招致强盗的出现。占问时,会遇到困难。
九四:解开被缚的拇指(六三),朋友(初六)至此才会以诚相见。
九四爻与初六爻,位都不正,亦即以不正相应。不过,九四是阳爻,象征君子;初六是阴爻,象征小人;虽然相应,却不能成为同志。九四断然将初六切除,朋友才会到来,对自己产生信心。亦即切断与小人的关系,才会得到君子的信任。
六五:君子能解脱其险难,吉利,得到小人的相信。
六五爻在君位,是君子,这容易与本卦的其他三个阴爻小人相混淆。君子应当只与君子交往,必须远离小人,才会吉祥。所以,君子处此爻能解脱其险难,小人也相信,自动退去,从而获得吉利。
上六:王公在高墙之上射中鸷鸟,射中获得它,没有什么不好。
上六爻处在这卦的最高位,但不如五的君位,所以称公。这是解卦终结的一爻,必然一切困难都已经解除。往后的一切将趋于顺利。
《彖》日:解,险以动,动而免乎险,解。解“利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往,夙吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!
【译文】
《彖传》说:解卦,有险而动,动而能免于险,为解卦。解卦“利西南”,前往必得民众的拥护。“其来复吉”,乃在于得到中位。“有攸往,夙吉”,前往必有功。天地解除阻塞而雷雨兴作,雷雨兴作而百果草木无不发芽滋长。解卦因时致用的意义十分重大啊!
《象》日:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。刚柔之际,义“无咎”也。九二“贞吉”,得中道也。“负且乘”,亦可丑也。自我至戎,又谁咎也?“解而拇”,未当位也。“君子有解”,“小人”退也。“公用射隼”,以解悖也。
【译文】
《象传》说:雷雨兴作,是解卦。君子观此象以决刑狱,当赦免有过者,宽恕有罪者。
[初六]刚柔相交接,应该是“无咎”的。
[九二]九二“贞吉”,在于得到中道。
[六三]“负且乘”,是愚蠢而可丑的。自我暴露,招致抢劫,还能怪罪谁呢?
[九四]“解而拇”,在于其不当位。
[六五]“君子有解”,“小人”必畏服退缩。
[上六]“公用射隼”,以解除叛乱。
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