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周易全书白话文:系辞下传第十章第十一章

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 2019-01-04 12:37:04   

  系辞下传第十章

  《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之,故六。六者,非它也,三才之道也。道有变动,故日爻。爻有等,故日物,物相杂,故日文。文不当,故吉凶生焉。

  【译文】

  《易经》这部书,至广至大,无所不包,无所不具,有天道的阴阳,有人道的仁义,有地道的柔刚。兼有天地人三才,而两相重复,故成六爻。六爻就是指三才之道。三才之道是变动不居的,所以立“爻”以效法天、地、人变动的意思。卦中六爻有上下贵贱的等次是象征阴阳物象的,所以称为物。阴阳刚柔物象相杂列而成文理。物与物相杂有当与不当,于是吉与凶就产生了。

  按:孔子以天、地、人为三才,才之为言,以其能有为、而为万物之所利赖也。天地以覆载万物为功,圣人承天地以成万物,使莫不得其所。故《中庸》言至诚尽人物之性,而可以参赞化育。斯所以统三才而建极也欤?

  系辞下传第十一章

  《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危,危者使平,易者使倾。其道甚大,百物不废。惧以终始,其要无咎。此之谓《易》之道也。

  【译文】

  《易经》的产生,是正当殷代末期,周文王德业兴盛的时期吗?其所写的,是正当周文王与殷纣王之间发生事端的时候吗?所以《易经》撰述的卦辞、爻辞多含警戒危惧之义。知道危惧的人则能平安,掉以轻心者将导致倾覆。《易经》的道理大而全,一切事物都不能除外。因惧而生警戒之心,这是自始至终应遵从的道理。

  按:孔子又尝言“天之生物、必因材而笃,栽者、培之,倾者、覆之”;而《书·仲虺之诰》亦以“殖(树立)有礼、覆(覆灭)昏暴”,为慎终惟始之戒。其与此之言危、平、易、倾,惧以终始,义有相发明者矣。

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