古代八字命理学家对十二地支阴阳寒缓的看法

　　

古代八字命理学家对十二地支阴阳寒缓的看法，《广信集》对十二地支阴阳寒暧的区分方法

这种十二地支的阴阳寒暖的区分方法与《广信集》那段阐述的阴阳定义并不相同。 反而针对原义的“阳乘阳位”，提出广自己的看法，认为“阳乘阳位”不仅仅就是命 局中四柱上出现了阳干阳支，其中阳支还必须是阳暖的阳支，即寅、辰、午三阳支， 所以“阳乘阳位”的解释就是命局中五个阳干甲木、丙火、戊土、庚金、壬水搭配 上三个阳暖地支寅木、辰土、午火，成为四柱。

徐乐吾对十二地支阴阳寒暖的区分方法

徐乐吾在《滴天髓补注》中沿用了原注的阴阳区分方法，将“阳乘阳位”解释成“阳 干必乘阳支，阴干必乘阴位。甲、丙、戊、庚、壬五阳干，所乘为子、寅、辰、午、 申、戍六阳支，乙、丁、已、辛、癸五阴干，所乘为丑、卯、已、未、酉、亥六阴支， 此顺序配合，一定之位也。”

任铁樵对十二地支阴阳寒暖的区分方法

任铁樵在《滴天髓征义》中则不仅仅局限于原注的说法，还在原注的基础上进 行了延伸，因此注疏中就有了 “六阳皆阳，非子、寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖 而论也。西北为寒，东南为暖，如若申、戍、子全，为西北之阳寒，最要行运遇卯、巳、 未东南之阴暖是也如寅、辰、午全，为东南之阳暖，最要行运酉亥丑西北之阴寒是也”。 上面的十二地支的阴阳寒暖的区分方法正是他旨先提出来的。这种分类方法符合阴 阳太极理论，充分体现了阳中有阳、阳中有阴、阴中有阳、阴中有阴的阴阳基本原理， 属于命理学天干地支阴阳界定的一大开创性理论。

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