汉晋是风水学迅速发展的时期,在有关“阴阳”、“地理”之勘察选址、规划营建等论述基础上逐渐形成了初具框架的风水理论体系.第一次将“风水”与“气”联系在一起。“气”是中国古代的伟大发现,“气”被视为天地万物的最基本构成单位,“其细无内,其外无人,充盈天地”,“杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也”;《老子》谓之“气”的“理”为“道”,“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之日道.强为名之日大。”
用科学的观点来看,“气”是一种力、一种场、一种波,气的存在是不断流动着的。气的本质应该是超微粒子气生在“天地之始”,为“万物之母”。一部风水著作提道:“气是风水中最重要的因素”,“认识气.便懂得风水的全部”。
在风水学上,“山环水抱”是好风水的第一大原则。也就是说,背后有山作依靠,来旺人;前面有水来环绕,来旺财。风水学中的玄武方,即是一间屋的后面,也就足靠山的地方。一间房屋而有真正的山峦,山形清秀,草木华茂,则代表在这里居住的人,聪明秀气,美丽端庄。
“水抱”也很重要。占了风水学很大一部分内容,尤其到没有“山环”的平原,“水抱”就更加重要。《水龙经》说:“龙落平洋如展席,一片茫茫难捉摸,平洋只以水为龙.水绕便是龙身泊,故凡寻龙,须看水来回绕处求之。”意思是说,风水学中称为龙的山,到平原不见了,则应以水为准,好气场表现在弯弯曲曲的地方。
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