关于化气格中,《三命通会》认为,“夫化者,阴阳合化之意也,乃天地相停,五行均配。”《经》云:“化内成局,运转而成封帝侧;化象伏而平生碌碌”,这就是化气格的两种情况。化气真者,又得岁运相助;或虽为假化,但能得岁运相助,而成真化者,则为贵格。如果不得岁运相助,或得岁运破局者,主平生碌碌。
然而看化气,仅以天干合化之日干、月干;或日干与时干相合而化气者,以化气论,其余干支相合则不以化气论。所以《三命通会》说:“大凡化气,只取日千而言,配合之神或年月与时,皆可用。但要日辰得旺气于时,若不得月中旺气,只时上旺气亦可。倘得月中旺气,而时上不乘旺气,则不可用。若月与日时俱得旺气,方为全吉。”这就是说化气的条件,化是看日时合化不合化,以日干为主,结合月干、时千,不仅要得月支旺气,还必须得时上旺气,方可从化。所谓旺气,是指化神要旺,比如甲己合而化土,则月支必须是辰戌丑未,而时支为戊辰,或时支得土之长生之地,方可成化气之格。如果化神休囚衰弱,则只可合而不能化,但如非日干,其它天干相合,虽得化神旺气,亦不能成化气之格。凡成化气格者,化神喜行旺地,印比为美,见克泄俱为所忌。
《玉井》云:“五气有化象,须要纯一清洁,化而或返,有贵有贱化而不化,或寿或夭。”《通元论》云:“乙旺庚从,庚旺乙从。”如见庚金日主无气,乙木乘旺,则从乙而化为有气,方可有用。如若庚乙两干皆无气,则不可用。所谓妻从夫化者,如庚日见乙酉月,四柱又见庚辰者,乙木为庚金之妻星,乙木从夫而化,合化为金;但若见庚寅月,乙卯日,庚金无气,乙木乘旺,在见时支为亥,为木之长生之地,则庚从妻星乙木,合化为木,此为夫从妻化。岁运喜行木之旺地,或印缝之乡,克泄为忌。再者,天干五合,需要有地支相助,方能化气;亦如地支三会、六合,也须天干透出为助,方能会合而成化。总之看月令气候旺相,虽为重要,但四柱干支之配合,也必须合于须要。
化气格中天干合化与岁运合化,至于合化与否,徐乐吾所录徐子平《四言集腋》:干支会合化表,已经详尽,可做参考。
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