命理大师徐乐吾对批八字算命中的“始其所始,终其所终”的理解,“始其所始,终其所终”作为原文的重点,历代命理学家都对此进行过研究。这里我们主要根据徐乐吾在《滴天髓补注》中的论述。徐乐吾认为“始其所始,终其所终”包含了三重涵义:第一重涵义,就是“五行之气,如得四柱流通,生化不息,为情和气协之极轨。上文和协,仅指上下左右而言。若年月日时周流不滞,则其福寿富贵,自更胜于和协矣,即非周流不滞,而得天干顺食,地支不逆悖,或地支连珠,而天干不混乱,上下有情,其福泽已非寻常可比矣”,简单概括就是五行之气,周流不滞。
徐乐吾对批八字始终的第二重涵义,就是“四方之运皆可行,一生无风浪起伏,福泽悠厚。至于上上格局,另行一种无形之气妙浑浑穆穆,难以言宣。粗视之,说不出好在何处,然而八个字中,一字不可改易,地位次序,一步不能移换,此为最上等格局”,简单概栝就是五行之气,生化不息。徐乐吾对批八字始终的第三重涵义,就是五行之生气顺势流动,生化不息,但也不能一直流动循环,如果不能完全停止循坏,五行之气就会越来越少,最后就没存办法发挥作用,还是应该让五行之气回归喜神用神,才能更好地发挥作用,简单概栝就是五行之气,归结得所。
以上三重涵义,说的都是五行之气流通的理想状态,事实上,四柱八字命局中的五行之气能够贯穿始终的还是少数,所以在实践的时候,推命者往往利用命局中最旺的五行之气来按照顺序流通,最后回归时支,从中观察这个五行之气对命局的影响,然后推断命运的祸福吉凶。
前面的《理气》章和此节的重点都是“气”,因为命局中和“气”相对的“形”决定的是一个命局的大模样,而气则是决定命局的关键,所有好的格局,都和气息息相关。在此节,可以说是更进一步地强调了“气”。
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