中国传统批八字算命哲学思想的性质

　　

提起中国传统批八字算命预测学以及其他的一些术数活动的思想性质，人们往往习惯地想到它们是唯心主义、有神论、宿命论、形而上学，总而言之，它们几乎代表一切反动、落后的思想。这种习惯性的思维，严重地阻碍了对中国古代术数的研究。我认为，至少对八字命理预测术来说，不能简单地对它的思想定下唯心主义、形而上学、有神论、宿命论。当然也不是说一概否认，像20世纪90年代中的一些把术数视为“科学”的人所做的那样。

在谈论批八字算命、八字命理预测的思想时，我们必须注意，八字命理预测术并没有一个固定的理论体系，它在理论和实践两方面都有一个漫长的发展过程。从唐代开始直到淸代，八字易象才形成了自己比较完整思想和方法。它不像《周易》，有一个完整的经典的《经》，还有得到公认的解《经》之《传>。八字易象没有这样的文本。从唐代的《李虚中命书》到宋代的《渊海子平》,明代的《三命通会》，再到清代的《滴天髄》，八字易象的思想、理论和方法都有了很大变化。后来的术士批评前面的术士，更后来的术士又否定在他之前的术士，形成了一浪推一浪的不断发展的过程。因此，当我们谈论八字易象是否有唯心主义、有神论、宿命论、形而上学思想时，不应一概而论，而是应当注意，我们指的是八字易象思想的哪一个部分，是哪一段时间，又是哪一位术士。

另外，我们还必须把批八字预测本身的哲学思想与利用八字算命进行迷信骗人活动区分开来。

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