由《周易》所反映的婚恋观,可以知道当时男女关系是强调和谐的,主张各司其职、各守本分,并且由于男女先天的身、心条件不同,因此将男归为阳,专主外;女归为阴,专主内。相对于强调男女上下尊卑的汉代,《周易》时代的两性观显然是比较开明的。但时至今日,由于经济形态的改变,女子也可以独立生活,因此《周易》男主外、女主内的观念恐怕要作一些调整或重新诠释。此外,“生育观念”、“贞节观念”也是《周易》讨论的课题。
“生育”代表种族的繁衍,不仅是人类,更是所有生物与生俱来的本能,也是决定种群存活的关键,因此不得不重视。“贞节观念”则是由于先民开放的两性关系以及当时出现乱伦、私通等现象的萌芽而提出的观念。此外,对夫妻关系更强调“恒”,要求从一而终。《周易》中有关婚恋的比喻及探讨,也可以帮助我们理解卦辞的含义。
《周易》在讲婚恋和谐之前,先阐述了婚姻的产生及其作用。如孔子在《易传•序卦传》说:“有天地后有万物,有万物然后有男女,有男女,然后有夫妇,——夫妇之道,不可以不久也。”《周易》认为阴阳和谐、男女结合,是自然界、人类社会的普遍现象和基本规律。人类的婚姻由来巳久,它是人类天伦的端,是社会存在和发展的根本。《归妹•彖》说:“归妹(女子出嫁),天地之义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之始终也。”阴阳不交合,宇宙万物.不能顺利地诞生、成长,男女不交合,人类就无法生存、繁衍,所以说婚姻是“天地之大义”,人们一定要以隆重的仪式来庆祝它。
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