五行学说的概念最早见于《尚书•洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”
《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行,并且对五行的性质与特征都做了界定。五行的属性是“木曰曲直”是说木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性;“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性;“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性。
古人认为,五行存在相生相克的道理。相生,是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系;相克,是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和抑制。而事实上,这跟事物的元素属性有关。
五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生于火,顾名思义,因木性温暧,火伏其中,木头可用于生火。火生于土,因为火能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰化为土,由火而来。土生于金是因为金隐藏在土石里,所谓金即金属,金属多生于土壤山石。金生于水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水状,所以金生水。水生于木的道理就很简单了,木靠水的滋养而生长,即水生木。
而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白。木植于土石,土石可变松;土石因有吸附性和黏性,可阻挡水的来去;水可灭火,毋庸置疑;火可化金属,熔之进行锻造;金属利器可劈砍树木之辈,木最怕尖利之物。
五行的相生相克,密不可分。没有生就没有长;没有克就会使天地万物无法无天。苴为助力,此消彼长,它如同阴阳、生死一般,有了这一面,另一面相对而言也就存在。
五行生克是中国最早的朴素唯物主义理论,它具备科学性,也符合大千世界一切事物的生长的基本规律,人生于万物,所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。没有五行的相生相克,就没有万物生长消亡。
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