阴阳五行学说和阴阳学说一样,也是我国古代具有朴素唯物论和辩证法思想的哲学理论,它曾经在历史上占有重要地位。阴阳五行学在我国很早时期就存在,阴阳五行学中“五行”概念的形成至少在商周之时已经产生。
“五行”概念是古人在生活中形成的古人发现,木、火、土、金,水这五种物质,是人们生活所不可缺少的于是产生了“五材”的概念。《左传》说:“天生五材,民并用之,废一不可”自然界给我们产生了五种材料,老百姓都加以应用,缺少一样也是不行的《尚书》也说:“水火者,百姓之所饮食也;金木者,百姓之所兴作也;土者,万物之所资生也,是为人用。”水、火,是百姓饮食之所必需的;金、木,是百姓劳动、兴建所依赖的;土,是百姓赖以生存的,万物都靠土来生长,这些都是被人们所利用的。
人们从这从五种具体物质中抽出它们的特性,作为木、火、土、金、水的涵义,这样,“五行”就由具体的物质变成只表示这五种属性的抽象概念。“五”是指木、火、土、金、水这五种属性;“行”是这五种属性间运动变化的规律性。“五行学说”认为,世界上的事物或现象,其内部都包含有木、火、土、金、水这五种属性,这五种属性间的相互关系(即相互的联系方式和运动状态)决定了事物或现象的发生和发展;事物或现象之间的差异性,就是由这五种属性间的运动状态所规定的。到了战国末期,经过邹衍“推演五行”,把精气学说,阴阳学说和五行学说揉合为一休,创立了阴阳五行学说,这才使五行学说的理论更为完善。
“五行”之间的关系,既存在五行相生又存在五行相克的关系,那么什么叫五行相生呢?下一篇为您介绍五行相生的关系。
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