子平真诠论十干配合性情

　　

　　【原文】合化之义。以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少。而后冲气，故生以土。终之既有五行。则万物又生于土。而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土;土则生金，故乙庚化金次之;金生水，故丙辛化水又次之;水生木。故丁壬化木又次之;木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序。自然如此。此十干合化之义也。

　　其性情何也?盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官;甲用癸印，透戊作合，而印非其印;甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分;年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。

　　又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身;甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官;甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

　　癸未 辛酉 甲申 丙寅

　　丙辛相合，而官旺通根。此为官多同煞，以丙火制官为用也。此为安徽主席刘镇华之造。

　　戊子 癸亥 庚寅 戊寅

　　戊癸相合，而癸水通根，泄气太重，以戊土扶身制伤为用。此为实业家洗冠生造。

　　然则如何方为两失其用耶?兹再举例以明之：

　　丙午 辛卯 戊寅 甲寅

　　丙辛合而不化，无丙可用辛制甲，无辛可用丙化甲，两皆有用，因合而两失其用也。

　　己卯 甲戌 乙亥 己卯

　　年月甲己，本属无用，因合使两失其用，格局反清。此张绍曾造也。

　　盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎?女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎?此谓配合之性情，因向背而殊也。

　　【徐评】 干支配合，关系甚巨，盖凶不为凶，固为美事，而吉不为吉，则关系甚重。有紧要相用，被合而变其格局者，有救护之神被合失其救护之用，而凶神肆逞者，不可不辨也。举例如下：

　　丁卯 壬子 壬申 甲辰

　　本为水木伤官用财，无如丁壬一合，火失其焰，水旺木 浮，只能顺其旺势而行金水之地也。

　　庚申 乙酉 丁丑 庚戌

　　本为火炼真金格局，乙庚相合，印为财破，虽生富厚之家，而天生哑子，终身残废也。

　　原局十干配合，其关系之重如此;而行运逢合，此五行中这关系，亦不亚于原局。譬如甲用辛官，癸丁并透，木以癸印制伤护官为用，而行运见戊，合去癸水，则丁火得伤其官星矣。或甲用辛官，透丁为伤，行运见壬，合去丁伤而官星得用矣。为喜为忌，全在配合，不论其化与骨电(详见行运节)。运干配合原局，其化与不化，全视所坐地支是否相助，与原局所有者，看法亦相同也。

　　【白话释意】

　　各种配合变化是以十天干和阴阳互相组合而成。河图之数以天一、地二、天三、地四、天五配地六、天七、地八、天九、地十，这是先天就有存在的定数。所以命理从太阴之水开始，到冲气之土结束，用气作为告诉生命历程的开始。在没有五行之前，就一定有了阴阳老少，然后冲气，所以产生土。最终既然产生五行，那么万物又都生于土，而水火木金也是以土为基础的，所以土是首要的。那么甲作为互相配合的开始，变化为土;土生金，所以乙庚变化成金位居其次;金生水，所以丙辛变化成水又再其次;水生木，所以丁壬变化成木更在其次;木生火，所以戊癸变化成火再居其次，五行轮回就完成了一圈。首先是土，相生的顺序，自然就形成了。这就是十天干配合变化的含义。

　　那么天干所配合的性情怎么解说呢?可以这么讲，既然有了配合之说，就必然有向背的讲究。例如甲用辛官，通过丙配合，就不能作为官论;甲用癸印，与戊配合，也不能作为印论;甲用巳财，巳与其它方位的甲配合，那么财就不能作为财论。例如，如果年巳月甲，在年上的财运，被月舍去，那么日主的甲乙就不再有分别;如果年甲月巳，在月上的财，就会被年合去，那么日主的甲乙也不会参加到配合中去。甲用丙食与辛配合，就不成丙食了，而是四喜神因为配合而无法发挥作用。

　　又例如，甲碰上庚成为煞运，与乙作配合，那么煞就不会害及人身;甲碰上乙就是劫财运，甲逢丁为伤运，如果与壬配合，那么丁就不伤官：甲碰上壬为枭运，壬就不会夺食，这是由于四忌神因为配合而产生吉相。

　　那么，可以说有所配合就有所忌讳，所以就有逢吉不成为吉。逢凶不成为凶。就拿六亲来说，如果男人把财富作为自己的妻子.妻子就会被别的男人夺去，财妻难道还能亲近他的丈夫吗?如果女人把官作为她的的丈夫，丈夫就会离她而去，官夫难道还能热爱他的妻子吗?这就是配合的性情，因为向背的不同而有区别啊。

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