[原文]五行和者,一世无灾。
五行在天为五气,在地为五行,在人为五脏,肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵,得五行之全,故人身为一小天地,以脏腑各配五行之阴阳而属焉。凡一脏配一腑,腑皆属阳,故为甲、丙、戊、庚、壬;脏皆属阴,故为乙、丁、己、辛、癸。或不和,或太过不及,则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。
不特八字五行宜和,即脏腑五行,亦宜和也。八字五行之和,以岁运和之;脏腑五行之和,以五味和之。和者,解之意也。若五行和,五味调,而灾病无矣。故五行之和,非生而不克,全而不缺为和也,其要贵在泄其旺神,泻其有余,有余之旺神泻,不足之弱神受益矣。此之谓和也。若强制旺神,寡不敌众,触怒其性,旺神不能损,弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄,不太过宜克;弱神有根者宜扶,无根者反宜伤之。
凡八字须得一神有力,制化合宜,主一世无灾。非全而不缺为美,生而不克为和也。
[今译]五行调和的。一生没有疾病。
五行在天为五气,在地为五行,在人为五脏,即肝、心、睥、肺、肾,人为万物中的灵长,得到了五行的全部,所以人身是一个小天地。以脏腑各配阴阳五行而有所附属。一种脏配一种腑,腑部属阳,所以为甲、丙、戊、庚、壬;脏都属阴,所以为乙、丁、己、辛、癸或者不调和,或太过与不及,都会生病,而有风、热、湿、燥、寒的症状。
不但八字的五行应该调和,就是脏腑的五行也应该调和。八字五行用岁运来调和,脏腑五行用五味来调和.调和是解的意思,如果五行调,五味和,灾病就没了。所以五行的调和不是生而不充、全而不缺,要点贵在化泄旺神,以去掉有余。有余的旺相之神得到了化泄,不足的衰弱之神就受益了,这才是所说的调和,倘若免强地去刹伏旺相之神,却寡不敌众,就会触怒了它;旺相之神不能减损,衰弱之神就反而会受伤害。所以旺相之神太过的适宜化泄,不太过的适宜克制;有根蒂的衰弱之神适宜扶持,无根蒂的衰弱之神反而适宜伤尽。
凡八字命局,必须一种神有力量,制伏与化泄适宜,这样主一世没有灾病、不是以全而不缺为理想,也不是以生而不克为调和。
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