[原文]
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。坤元合德机缄通。五气偏全定吉凶。
三元者,天元、地元、人元也。干为天元,支为地元,支中所藏为人元。阴阳本乎太极,日“帝载”;五行播于四时,曰“神功”。孔子。《说卦》,于震出曰帝,于妙万物曰神,盖非此不足以状其用而形其妙也。受赋于天谓之命。《易·彖》“大哉乾元,万物资始”;“至哉坤元,万物资生”,生者,形之始。人之秉气受形,与天地合其德,机缄相通。所秉五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。
[注释]
1.坤元:《周易》中的坤卦,元指本原 与乾元相对、古人认为万物有乾坤两个根元,其中乾元属阳,特点是刚健,为主导;坤元属阴,特点是柔顺,为附从,二者共同化生了天地万物,
2.孔子:名丘,字仲尼,春秋暑期鲁国人,伟大思想家、教育家,儒家学派创始人,历史上著名的圣人。曾经做过鲁国的司寇,主张用道德和礼教来治理国家。曾经修诗书,定礼乐,序《周易》 (称《易经》十翼,或称易传),作《春秋》。一生弟子三千,贤人七十,对后世影响极为深远。
3.《说卦》:《用易》十传中的一篇,主要解释卦象,相传为孔子所作。
4.于震出曰帝,于妙万物日神:指《说卦传》关于“帝出乎震”、“神也者,妙万物而为言者也”二语。,
5.《易·彖》:《周易》十传之一,用来解释卦象和卦义
[今译]
要掌握三元万法的根本,先考察造化的作为和五行的功用。坤元的作用与乾元相合,气运就会通达;根据五行偏胜还是均衡,就能判定命运的吉凶。
三元,即天元、地元、人元 天干为天元,地支为地元,地史中所藏的天干为人元 阴阳根源于太极,叫做“帝载”;五行布化于四季,叫做“神功”。孔子的《说卦传》,对震卦的出现说帝,使万物美妙说神,因为不这样就不足以描绘它的作用,形容它的妙处 秉受于天叫做命 《周易·彖传》说:“伟大啊,乾元,万物因你得以开始”,“极至啊,坤元,万物因你得以产生”,生是形体的开始 人的秉气和受形,其作用与天地的作用相合,机缄相通 所隶受的五行之气有的偏胜,有的均衡,所以万物的命有的吉祥,有的凶险。
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