[原文] 刑之义无所取。如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之“自刑”,本支她本支.是谓“同气”,何以相刑?子刑卯、卯刑子,是谓“相生”,何以相刑?戌刑末、末刑丑,皆为本气,更不当刑 寅刑巳亦是相生。寅申既冲,何必再刑?
穿即害也。六害由六合而来,冲我合神,故为之害。如子合丑而末冲,丑合子而午冲之类。,子末之害,无非相克;丑午寅亥之害,乃是相生,何以为害?总之刑且不足为凭,害之义尤为穿凿,总以论生克为是。
至于破之义,非害即刑也,尤属不经,削之可也.。(刑害之义详《命理寻源》,宜参阅之)
[今译]刑的涵义没有可取之处i比如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,叫做“自刑”,本支见本支,自然是“同气”,凭什么说“相刑”?子刑卯,卯刑子,这是相生,凭什么说“相刑”?戌刑未,未刑丑,都是土气,更不应当相刑。寅刑巳也是相生,寅申相刑,既然已经作为相冲,何必又作为相刑?又说:“子卯是一刑,寅巳申是二刑,丑戌未是三刑,所以称为三刑。还有自刑,”这都是世俗的谬论,姑且放在一边。
穿,就是害。六害是从六合推论来的,冲击与我相合的地支,所以为害,如子合丑而未冲丑,丑合子而午冲子之类。子未间的相害,无非相克罢了;丑午、寅亥间的相害,属于相生,凭什么说害?刑既不足以作为推论吉凶的根据,害的说法就更加穿凿 总要以推论它们的生克为正理。
至于地支间的相破,不是相害就是相刑,尤其荒诞不经,删掉就是了(刑害的道理详见《命理寻源》,应该参阅)
[原文]丙子 辛卯 壬子 癸卯 大运:壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
壬子日元,支逢两刀,于透癸辛.五行无土,年于丙火临绝,合辛化水。最喜卯旺提纲,泄其精英,能化劫刃之类,秀气流行。为人恭而有礼,和而中节。至甲运,木之元神发露,科甲连登:午运,得卯木泄水生火,及乙未两运,官至郡守,仕途平顺,、以俗论之,子卯无礼之刑,且伤官阳刃逢刑,必至傲慢无礼,凶恶多端矣
[今译]壬子为日主,地支遇到两个阳刃,天干透出癸水和辛金,五行中没有土,年干丙火临于绝地,与辛金相合而化为水。最喜欢卯木旺相于月令,化泄水的菁英,能化解劫财阳刃的凶顽,使秀气流行,为人恭谨而有礼节,和气而恰到好处、到甲运,木的元神出现,接连考中了举人和进士;午运有卯木化泄水而生扶火,到乙未丙运,官位达到知府,仕途平安J倾利
从俗理来看,子卯为无礼之刑,而且是伤官和阳刃遇刑,一定会傲慢无礼。凶恶多端的。
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