[原文]刚柔不一也,不可制者,引其性情而巳矣。
刚柔之道,阴阳健顺而已矣 然刚之中末尝无柔,柔之巾未尝无刚,夫春木、夏火、秋金、冬水、季土,得时当令,原局无克制之神,其势雄壮,其性刚健,不泄则不清,不清则不秀,不秀则为顽物矣。若以刚断其柔,谓“寡不敌众”,反激其怒而更刚矣。
春金、夏水、秋木、冬火、仲土,失时无气,原局无生助之神,其势柔软,其性至弱,不劫则不辟,不辟则不化,不化则为朽物矣。若以柔引其刚,谓“虚不受补”,反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙,克者有成就之功,引者有和悦之情,从者有变化之妙。
“克”、“泄”、“引”、“从”四字,宜详审之,不可概定,必须以无人有,向实寻虚,斯为玄妙之旨。大凡得时当令,四柱无克制之神,用食神顺其气势,泄其菁英,暗处生财,为以无入有;失时休闪,原局无劫印帮身,用食神制煞,煞得制则生印,为向实寻虚。宜活用,切勿执一而论也。
[今译] 柔刚不一,善于因应的人,只要引通性情就是了。
刚柔之道,不过是阴阳健顺罢了。但阳刚当中并非没有阴柔,阴柔中并非没有阳刚,春天的木、夏天的火、秋天的金、冬天的水、四季月的土,得时当令.原局没有克制之神,势力雄壮,性情刚健,不化泄就不清纯,不;青纯就不秀美,不秀美就成为顽劣的东西了。倘若以阳刚斩阴柔,叫做“寡不敌众”,反而会因为激怒而使它更刚暴。
春天的金、夏天的水、秋天的木、冬天的火、四仲月的土,失于时令而无气,原局又没有生助之神,势力柔软,性情极弱,不劫夺就不开辟。不开辟就不生化,不生化就成朽物了。略微用阴柔引阳刚,叫做“虚而不受补”,反而会使它更加弱柔,、所以化泄有生生的妙用,克制有成就的功能,引有和悦的情志,从有变化的妙处。
“克”、“泄”、“引”、“从”四个字,应该仔细审察,不可以大概理解,必须把虚无纳入实有,向实有处探寻虚无,这才是它玄妙的旨意。大凡日主得时当令,四柱无克制之神的,都用食神顺它的气势,泄它的菁英,暗处生财星为把虚无纳入实有;失于时令而休囚,原命局没有劫财和印绶帮扶日主,用食神制伏七煞,七煞得到制伏就会生扶印绶,这是向实有寻求虚无。、应该活用,千万不要偏执一端而论。
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