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八字化气格中天干五合的真化与假化

作者:八字顾问网 所属分类:化气格 2011-09-07 10:44:17   

    八字天干五合,合而化者,有真化,亦有假化,为了便于分析假化,就要先弄清楚什么是“合神”,什么是“化神”这两个概念。所谓“合神”,就是指所合者,如甲木日主与己相合,己就是合神。所谓“化神”,就是指两干相合后,所应化出之神,如甲己相合应化出土,则土为化神。而所谓假化,看似从化,实际不化,为之假化,是指格成从化,然日主带有根苗,或有印授生扶,日主有根不从,便为假化。或化神受克,或见泄气,化神受损,亦称为假化。

    所谓“假化”,关键在一个假字,得时者为真化,失令者为假化;格局见纯粹者全美,格局有瑕疵者则假。《三命通会》云:“化之真者,名公巨卿,乃富贵之格。化之假者,孤儿异姓,或为僧道之类”。此论过于偏颇,但若去假存真,与真化无异,如真化被破损,类于假化,而假化得到资助,亦类于真化。何谓“资助”,就是如果成假化之格局,行运中用五行生克制化合等,消除局中妨碍真合真化的因素,使格局变的纯粹,与真化无别,所以一样可以至富贵。但此为一时的顺运,未交之前,必然艰难,运过之后,就又回复到原来的状况。比如化土格,局中戊蚕暗地化火,为上之印,或间以丙辛暗合化财、此为资助。又何者为“破损”呢?如化土格,天干间有乙庚,暗地化金,盗泄土气,或间有丁壬,暗地化木损伤土质,此为破损。实际上,真化、假化是真中有假,假中有真,所以真化、假化都要看岁运能否抑假扶真,与日主是否有情。

    八字化气格中,天干五合假化成局,有如下几种情况:
    1,合神真切,而化神不旺或有损者。此如日主甲木与己相合,生于丑月、戌月,丑戌为土旺之地,合神虽真,日主孤而无助,气势虚弱,不能不化。但秋冬气翕而寒,化神不旺;又有金气暗泄,化神受损。所以岁运必须助化神旺势,岁运要生助化神,宜行火运,去其寒湿之气,则中气和暖,化神有生机,假化同于真化。
    2,化神有余,而日主带根苗者。比如甲木月主与己相合而化土,生于未辰月日,化神有余。然辰为木之余气,未为木库,甲木通根于辰未。三月辰,六月未,水木藏根,为甲之根苗。甲既得有根,则不能从土而化,虽然化神真切,亦为假化。岁运宜行土金之地,用金以去根,去其根苗,以土助其化神。
    3,合神不真,而日主亦无根气者。比如乙庚之合。日主乙木生于夏令,木奔南而泄气无根,日元孤立、不能自立,不能不从化。但夏令土燥,又不能生金,合神不真。乙庚有相合之情,但庚金合神不真,化亦为假化。岁运必须要行带水之土运,用以泄火养金,助其合神,把损化神全之火,变成生助化神之土,去其瑕疵,成其完美。
    4,化神不足,日主无气者。比如乙木日主与庚相合,生于冬月,金被泄气而化神不足,冬寒水冷则木枯,木不纳水而无气;纵然有土亦为冻土,既不能生金,亦不能止水,日主无气,合神不真,化神不足,难成真化。岁运宜带火之土,用以解冻,有阳和之气,可以去寒,温湿之土可以生金。使合神真切,化神气旺,则成真化。
    5,既然成合,合神暗有根苗者。比如丁火日主与壬相合,生于春天木旺之时,壬水无根,自然从丁而合,但木旺自能生火,丁火合神得比劫印经生扶,丁火反不从壬而化木。岁运必需要水,火有克制,以去火生木,以成化神。
    6,合而从化,有闲神来伤化神者。比如丙火日主与辛相合,生于冬令,重重金水,既合且化。但柱中有土,暗伤化神,湿土虽然不能止水,但水究嫌其混浊不清,只能假化。岁运需要逢金土,则秀气流行而能生水,化神自真。

    总之,化气格中,凡格局纯粹而真者,出身地位自高,行化神之旺乡,自能飞黄腾达。逢寻常运,虽无发展,也不失其地位,只要不行逆旺气之乡,即无失败之虑。若假从之格,行从神之旺乡,与真化亦无所别,同样可以富贵,但在未交顺运之前,因格局有缺陷,必然寒素,好运过去之后,即回复到原来的状况。也就是说,如格局遇岁运不能去假存真,抑假扶真,不免运前孤苦,运后落魄,仕途有阻,名利无成。

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(责任编辑:八字顾问网)
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