五行金木水火土的取用辩证思维

　　

    五行金木水火土之取用:多则太过，少则不及。其气其数，有余不足，皆能致凶。抑扬归中，然后为福。生旺太过，则福中藏祸。死绝太过，则福无可托。凡命五行下生上，曰:“助气”。主一生享福，凡事容易受人福力。上生下，曰:“盗气”。主一生为人所谋，多庇荫他人。凡命造中，五行金木水火土下克上，主沉滞难发。上克下，主有威势，害物，不利妻妾子孙，一般皆孤独。书云:“五行之数最难详，闲位须防胜位亡”。

    以及所谓五行金木水火土反制者:火多金少浑闲事，火少金多大不祥。阴阳偏出，造化不成，过与不及，皆可为患，如火多金少，聚散不得成形。若火少金多，即不能成销炼，反而火有灰飞烟灭之厄。如见过与不及，亦为不吉，一水生三木，枯搞。三水生一木，飘溢，此不入格。一土生三金，菱滞。三土生一金，福盛。推土生金，土多金少，无碍，转为福寿。一水得三金，太过不均，早发早亡，是乘父母之福。一金生三水，虚弱。一木得三金，必遭克伐。一金得三木，自钝。然金以木为财，木多者，金不能克。一金得三火，销熔，若在土位，则金不畏火，得火为上。一火得三金，亦不能为财，火虽能克金，但火轻不能锻造。两金两木，相得。两木两水，相得。两金两土造化。两土两金，相得。两火两木，相得。两木两火，闲弱。两金两水，闲弱。两水两金，清秀。两金两火，最上。两火两金，足财。两土两木，造化。两水两土，造化。其余仿此，更要结合天干根强根弱，身旺身衰，综合评断。

    五行金木水火土之性情，各显其用，《五行大义》云:“木居少阳之位，春气和煦温柔，弱火伏其中，故木以温柔为体，曲直为性。火居太阳之位，言炽赫烈，故火以明热为体，炎上为性。土在四时之中，处夏季之末，阳衰阴长，居位之中，总于四行，积尘成实，积则有间，有间故含容，成实故能持，故土以含散持实为体，稼墙为性。金居少阴之位，西方成物之所，物成则凝强，少阴则清冷，故金以强冷为体，从革为性。水以寒虚为体，润下为性”。《洪范传》云:“木曰曲直者”。《东方易》言:“春时出地之木，无不曲直，花叶可观，威仪容貌如人也”。《淮南子)云:“水虽阴物，阳在其内，故水体内明。火虽阳物，阴在其内，故火体内暗。木为少阳，其体也含阴气，故内空虚，外有花叶，敷荣可观。金为少阴，其体刚利，杀性在外，内亦光明可照。土苞四德，故其体能兼虚实”。简而言之即:木性阳和，其性主仁。火性光明，其性主礼。土性浑厚，其性主信。金性严肃，其性主义。水性流动，其性主智。人秉五行之气以生，所以人的性格也各有所异。如金水伤官，人必绝顶聪明。火性炎上，又居东南，人命逢之，必定果断有为，如果身居西北金水旺地，火被克伐，则谨慎、畏缩、守礼。如见曲直成格，必主仁寿。由四柱看各人的五行秉赋，推其性格，大致吻合。

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