1、以四柱八字十二运判断性情:
⑴以日主所坐下之十二运来判断,即日主坐长生、沐浴、冠带……等,如丙寅日生,十二运为长生,即以长生论之。
2、以八字中纳音十二运判断性情:
1、以日柱干支之纳音十二运来判断,即日柱纳音十二运为生,败、临、旺……等,例如丙寅日生者纳音火生,庚申日生者纳音木绝等来判断。
2、其判断寓意请参阅第八章纳音十二运第一节纳音十二运之寓意。
注:以上1、2之两种方法是购读先生所着四柱八字命运学,书内所提,笔者据以运用验证,发现效果颇佳,故推荐给读者参考。
3、另外近贤韦千里说:「身强有抑之者,天性明白,豁达大度。顺物而动,遇事能断、常欢乐、好施与、多情多义、不畏不疑。身强不成外格而又无抑者,残暴好斗,性气无常,不自检束,不顾危亡、党恶侮善、持强凌弱。八字身弱有扶者,生性俭约、不忘设施、深机密虑、寡合少遇、多疑忌、拘礼节、言行相顾,仪貌整饬。身弱不成外格而无扶之者,淫邪虚伪、拘缩执煳、矜奇衔异、多非少是、萎靡怠惰,作事无断」。
4、三命通会说:「四柱俱阳,口恶心善,四柱倶阴,狠戾沉毒」,近贤徐乐吾说:「四柱纯阴,其人城府深沉;四柱纯阳,其人必中正坦白,阳刚急躁」。心性篇说:「四柱纯阴,透枭食,心毒口甜;四柱纯阳带羊刃,地支逢冲,为人不忠不孝。」
5、吴俊民氏着命理新论说:「如枭杀两透,外貌谦和而心狠毒;伤杀两透,对父母亦无感情,杀强刃旺无食制,手段毒辣,毫无情义。子午卯酉逢三刑,荒唐乱伦;贵人头上临劫煞,见异思迁,驿马贵人逢六冲,卖主求荣」
又说:「财、官、印、食格成立者,无不仁义忠厚,世称正人君子者,即指此而言,杀、伤、枭印、偏财、羊刃者成立,而喜用有力,固非穷凶极恶,仍不免具有特性。至于格局破坏,喜用无力,身强者则刚愎自用,傲物不群,喜怒不定,人伦五常当非其深加考虑之事;身弱者,则优柔寡断,常怨天尤人,愤懑嫉世,也常有不合人情之事发生。以用神论性情,财、官、印、食为用,亦为正入君子,其性仁慈,其情平和」多好静而不喜冒风险;杀、伤、枭、刃、偏财为用者,则从其性,多好动而冒险。以天透地藏之忌神论性情,如忌神得力而强,喜用之神制化无功,则就其所忌之神的特性论之,亦有应验。譬如身弱杀多,无印转化,则为人偏刚好斗,市井流氓或职业凶手,多此等人也。日弱食多,无印生身,则为人好吃懒做,坐吃山空,终必沦为乞儿」。
6、性情之判断,又有以神煞论者,如曰柱带天德,月德贵人者大都仁慈性善。带亡神者机关:深远,城府颇深。或以八字组合论性情者,如财官相生者,能得众望,官印相生者,正直光明。以印化杀者,言而有信。天元坐禄〈日支为日干之禄,如庚申日,甲寅日等〉警伶俐,善于谋事。时上独杀,赋性伶俐。月令羊刃者性情刚烈。日带六秀者聪明勤学、。身旺无财者吝啬好投机。正官轻、伤官重者,为人懦弱。偏财太多太旺者,爱慕虚荣。食神伤官重者,自视甚高等等。
7、又如杨维杰氏所提「年支与月支三合或六合者较好静,较照顾家。年支与月支相冲者较好动,较易离开祖宅,平时不喜呆在家里。月支与日支三合或六合者,较照顾自己,充实自己,对穿着较讲究。月支与日支冲者,较喜轻鬆自然,不喜被拘束,亦不重穿着。月柱自透者个性强,好胜。日支自透者较易情緖化。日支多透者,个性外向,活动力强等等」。
注:以上从各种角度介绍了各种推论性情之方法,唯性情之推论,方法颇多,纵千言万语亦难尽其详,以上所介绍之方法,乃应验性甚高,广被採用之方法,但每一种方法均无法尽善尽美地描述性情,有赖于经验之累积,将每一种论法加以综合参断,体会箇中巧妙,假以时日必当能充分且正确地推断性情。一般而言,以十神推论性情相当可靠,尤其月支是福德宫所在,其十神之表现相当强烈,几乎佔了大半。推论时依十神之喜忌来判断,例如偏官若是喜神,则表现出偏官之优点。若偏官是忌神,则优点之表现较不明显,反而常表现出缺点,大概可以推论六成左右,然后再参酌日干,五行,日干十二运,纳音十二运,出生月令以及神煞及十神配合状况左参,则能掌握其大概矣!
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