将地支剖析为天干符号,理由何在?《渊海子平》开卷第一篇说;
盖闻天地未判,其名混沌.乾坤未分,是名胚胎。日月星辰未生,阴阳寒暑未 分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。是时一气盘中结。于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太相),太始生木(有形未有质曰太始),太 素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具乃曰太极).所以水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。迨夫三元既极,混沌一判,胚胎乃分,轻清为天,重浊 为地,二气相成,两仪既生,化而成天。
这里描述了宇宙的生成过程:天地未分之前,是混沌状态,好像还处在胚胎的发育阶段。等到“一气盘中结”,出现了分化,逐一化生出五行,于是,混沌的状态开始分开。清气上升为天,浊气下降为地。淸、浊二气相辅相成,阴阳也随之产生,既而化成了自然。根据这样的宇宙生成论,跟天对应的是天干,跟地对应的是地支。因为天气轻清,故天干符号纯一,每一个天干仅表示一种具体的五行内容;而地气重浊,地支符号所含内容自然就复杂多了。
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