十天干配合性情之相合时,有把生辰八字喜用神合成忌神,也有把忌神合化成喜用神。如果是忌神则因合而化吉。四柱八字之配合,天干之相合,喜神因合而失其吉,喜用神因合而失其凶,其出于一理。如果格局喜土而见甲,此为忌神,但见己土,甲己合而化土,反忌为喜,此为适宜。如甲以庚金为七杀,四柱又见乙木透出,乙与庚作合,使庚金不攻甲木,反得以为用,此《三命通会》所谓合杀为贵,合官为践之论。又如甲木以戊土为财,又见乙木透出,乙木可劫甲之财,但见庚金出干,与乙木作合,乙木与庚贪合,不劫甲木之财,此见合为喜。或甲木以辛金为正气官星,但又见有丁火透出,为甲木伤官,能伤辛金官星,如四柱有壬透出,与丁作合,丁壬相合,丁火不伤辛金官星,此见合而变忌为喜。
生辰八字中所谓四忌神者,是指七杀、劫财、伤官、袅神。此为偏激之论,是以正官、正印、正财,食神为立论的,而忘记了八字十神,不能以名称之好恶为评定喜忌的标准,而应以能否为我所用为评定的准则,食神可成我喜神,亦可坏我格局;伤官虽可坏我官星,但亦可泄我秀气。正如《三命通会》提要所说,“至其立论多取正官、正印、正财,而不知偏官、偏印、偏财亦能得力;知食神之能吐秀,而不知伤官之亦能出奇,是则其偏执之见,未能圆彻。”
十干配合,有能合不能合之分,既合之后,又有能化不能化之别;但亦须看地支配合如何,若地支通根得用,喜忌依然存在,则虽合不失其用。如有一命例,甲申、己已、甲寅、丙寅,年千之甲虽能与月干之己合,但坐下申金截脚,又生四月,休囚无气,己土得月令之气势。而日干之甲,虽亦生于四月,但得日时两寅禄地,气势乘旺,所以月干己土则不怕与年干甲木作合,仍为日主甲木之财,此合而不失其用。
以下情况可得而合之,合则为喜为宜。
1.喜神得合,喜用得助。如以庚为喜神,得乙而合化为金,庚金得助,喜用得宜。
2.忌神得合,忌神去之。如以甲木为忌神,得己合而化土,变木为土,忌神去之。
3.忌神得合,忌神羁绊。如命局以乙为忌神,得庚而合,使乙木之情不向日主而恋庚,使乙贪合而忘情,因合而化忌为喜。
4.生局得合,生局以成。如以甲木为喜神,用神,甲木生于亥,逢已相冲,得寅,亥与寅合化为木,使甲成之。
四柱逢合有三种情况:天干相合时,合成喜用神、用神而成局;合成忌神而破局;合成羁绊而损局。判断宜与不宜的关键是根据命局的需要,喜合而得合,则喜用的力量倍增;忌合而遇合,比遇冲则更凶。总之,忌神得合而化去为喜,喜神得合而化来为喜为宜。如果忌神合而不去,喜神合而不来则为忌,则不宜。
以上就是生辰八字喜用神、忌神相合后的变化表现。
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