八字算命中的喜用神是指八字的用神和八字的喜神的总称。八字用神不能单独存在,必需要和喜神同时存在,方为一个好的格局,如果孤用无辅,一是没有力量,二是最容易受到伤害,所以如果八字用神单独存在,是决不能成为好的命造。喜神在一个命局中的作用至关重要,《滴天髓》说:“何知其人吉,喜神为辅弼”,那么何谓喜神呢?任铁樵解释说:“喜神者,辅用助主之神也。凡八字先要有喜神,则用神有势,一生有吉无凶,故喜神乃吉神也。若柱中有用神而无喜神,岁运不逢忌神无凶,一遇忌神必凶。”在一个格局中,虽然以用神为主,以喜神为辅,但它在命局的作用却不亚于用神,具体来将它有三个作用,一、损益用神;二、护卫用神;三、配合用神。比如:日主旺而用七杀为制,必须要用神以制杀,损其有余;身旺却有印缝生扶,则必须用食伤泄其秀气,或用财星来去印经伤其有余,此皆喜神相辅为用之功。
按照《子平真诠》的学术观点,原文阐述了两重意思,其一、用神必定在月令,其它干支有能为日主所喜者,皆为喜神;其二、即使月令无用可取,以其它干支透出天干有力者取为用神,但必须要视月令轻重而取之,所以归根结底,用神仍在月令,下面分几个方面论述:
1、官印双全。同样官印双全的格局,以官为用和以印为用,是有区别的。比如甲木日主,生于酉月,四柱天干透出辛金,取月令酉中辛金为甲木之官星,以官为用神。如甲木身弱,则以壬癸水印经化官之旺气,以生日主;甲木以丙丁火为食伤,如见食神、伤官克损用神,则用印缝制食伤以护官,此为正官佩印。但如见甲木生于子月,天干透壬,以子中癸水为甲木印授,以印坟为用神,日元以得印绞滋生而旺,必要官星去日元之有余,最喜有财星生官,是为官清印正。虽然同是官星和印绞相互作用与日主,但正官佩印忌财破印;而印经用官,则喜财以生官,用法截然不同。
2、食神生财。在一个四柱中,同样是食神与财星,但由于月令用神得不同,其用神与喜神的作用亦有所不同。亦以甲木日主为例,如甲木生于丑月,四柱透出己土,日元以月令财星为用神。如果四柱见有丙火食神透出,则可以用食神来化劫护财。如果甲木生于已月,天干透出丙火,如见己土透出天干,以财流通食神的秀气,财则可以为日主所用,但以见劫财为忌。
3、袅神逢食。袅神、食神同在一个命局,亦有夺食与不夺食之分,甲木日主生于亥月,亥中本气壬水为甲木之偏印,甲木逢长生,能滋生甲木元气,而食神能泄身之秀,四柱干支配合要偏印与食神两不相碍,此为袅神用食而不夺食,但忌见财星坏印。如甲木生于已月,已中丙火为甲木之食神,但如果日支或年支再见袅神亥水,亥水克绝已火,此为袅神夺食,此时则必须有财星以制袅护食,食神转而生财。
4、杀印同显。杀印本能相生,但如果同在一个命局,也有宜与不宜之别。如甲木生于申月,日主自然衰弱,天干再透出庚金,为甲木七杀,但见四柱丙火食神制杀太过,则需要见壬癸水印经,用以去食神之有余,同时资扶日元,使食神不能过分克伤七杀,从而起到护杀的作用。或如甲木生于子月,以月令子中癸水印授为用,但见印缝不旺,则四柱喜见七杀庚金来生印绞,此则为杀印相生成格。
5、杀刃相逢。书云:刃无杀不显,杀无刃不威,但同为杀刃相逢,亦有阳刃敌杀和七杀制刃的区别。甲木生于申月,月建七杀,日元必然衰弱,如果日时地支见卯,卯为甲木之阳刃,则取阳刃敌杀,成一大格。但如果甲木生于卯月,月建阳刃,日元必旺,则又须取七杀制刃,为杀刃格。
上述八字喜用神配合的种种用法,关健是要看四柱干支的配合,日主的需要,不可教条于一法。
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