有关八字用神的讨探,无用神时如何决定,就是如果在月令中,既非建禄月劫,而是财官食印之类,或为其它干支所破,或为日主所忌,其它干支扶抑克泄,皆不能为日主所用者,则何取用?凡遇此者,则以月建无用神论,要在别的干支,根据四柱干支配合,取得力的干支,取为用神,另求喜神,与用神配合,使格局达到最佳状态。国内有一位大师给他的弟子们讲,说是用神不一定为日主所喜,而喜神则一定为日主所喜。这种观点,显然是对用神的概念还没有弄清楚。
八字用神者,有用之神也,凡用神必须具备两个条件,一是必须是能为我所用;二是在格局中必须能起到关键的枢纽作用;二者缺一不可,如果仅仅能为我所用,但起不到枢纽作用者,只能称为假用神。既然不能为日主所喜,就不能称之为用神。按照《子平真诠》的学术观点,即称之为八字用神之败,用神反为忌神。用神所以能成为用神,是和喜神共同作用的结果。为日主所喜者,用神、喜神;不能为日主所喜者,闲神、忌神、仇神;这种概念性的东西,必须予以澄清。
八字用神全在于配合,单纯一个用神,在命局中,多数难以成为一个好的格局,我国中医学的药剂配方有君臣佐使,而八字用神的配合亦有君臣佐使,以日主为君,用神为臣,喜神为佐,闲神在特殊的四柱结构中能为日主所用者,为使,只有君臣佐使配合良好的格局,才能成为一个上好的格局。
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