谈起太极——两仪——四相——八卦,学过易学还是没有学过易学的,只要是对传统文化有所了解的人,就知道这几个名词,可是要想知道它们之间的关系,就没有那么简单了。《易经?系辞》言:天下之道,起于贞观。道出了文化的起源。不管是现代的科技怎么发展,到今天为止,我们还是停留在有限的认识论中。从伏羲氏的发现到今天我们只不过是不断地进步,不断地总结,不断地否定、认可,这一切都是认识 论的总结。
伏羲氏是用很简单的思想进化告诉我们认识的进步与总结,可是后人往往喜欢把 简单的道理复杂化,来体现它的神秘。把一些本来简单的名词,反而搞得越来越不知道是什么,什么无极生太极,天地混沌等等的名词,离大道越来越远。
关于太极在中华文化中一直被解释的混沌不清,似乎太极本意就是混沌,但伏羲 氏所谈的太极含义是相当准确的。太极是什么?太极生出了两仪,两仪为阴仪与阳仪。
太阳是伏羲氏圭表测量的认识总结。太者为太阴、太阳之太;极者,物极为变。太极 之意是言,太阴、太阳两个点的确定,使原本认识不清的混沌整体,变为清晰可分的 两个部分,即为太阴部分与太阳部分,简称:阴阳两仪。
当然很多人把太极解释的比较神秘,什么宇宙未生前是混沌状态称为太极,后来 道家的出现又说无极生太极,实际这是为了给认识的结果找一个原点。我们的思维永 远是存在于有限的认识论下,当然也可以假设,但是伏羲氏所论述的太极——两仪 ——四相——八卦,是一个有逻辑的思想认识的进化过程,与玄虚深奥,难以测知的 宇宙缘起没有关系。
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