天人合一的意思，周易天人合一思想的阐述

　　

什么是天人合一？天人合一是什么意思？周易中讲“天人合一”是中国传统文化一个基本的观点，也是中国传统文化有别于西方文化的一个特征。关于“天人合一”的思想内涵，国内学术界尚有不同的看法，不过一般都认为《周易》是“天人合一”思想的源头。本书不拟全面论述《周易》中的天人合一思想，只想论述与本书内容有关的三个方面：

(一）认为人类社会的伦理道德起源于自然界的运行规律。

“天人合一”的一个基本思想，就是把封建社会的道德观念、宗法制度如“三纲五常”、“三从四德”看作是人类社会的“道”和“理'是不以人的意志为转移的客观规律。而这种“规律”的客观性又是由自然界的客观规律来决定、来保证的，因而是不可改变的。《周易》在这方面的思想是很鲜明的。《系辞上》劈头就说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”由于天在上，地在下，天一地二，天刚地柔，而天又象征君主、男人、父亲，所以男人为贵、女人为卑；君主为贵，臣子为卑；父亲为贵，儿女为卑。所以，君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。女人要服从男人。在家从父，出嫁从夫，夫死从子。

(二）天人合一认为人类社会的道德规范与自然界的规律是相同的。

《系辞下》说：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。这三者又是一致的。“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”《易经》当中各卦常以自然现象来比拟人事。如“火天大有”卦，早晨八九点钟的太阳普照蓝天，所以为“元亨”《彖传》解释“大有”为“柔得尊位大中，而上下应之。曰大有，其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”（阴柔者得居尊位，髙大而能保持中道，上下阳刚纷纷响应。所以称“大获所有”。此时能够秉持刚健而又文明的美德，顺应天的规律，万事按时施行，这样前景必然至为亨通——黄寿祺、张善文译文）。

再如“地火明夷”卦，太阳西落，天昏地暗，《周易正义》说;“此卦日人地中，‘明夷’之象施之人事，暗主在上，明臣在下，不敢显其明智，亦‘明夷’之义也所以卦辞曰：“利艰贞。”“犹圣人君子有明德而遭乱世，抑在下位，则宜自艰，无干事政，以避小人之害也。”(《周易集解》引郑玄）

在《周易》中，一般凡符合自然光明、向上、欣欣向荣的规律的卦象，往往预示着人事的亨通。如“火地晋”卦，太阳从地平线上升起，“地天泰”卦，阴阳二气交流，大气环流，“水火既济”卦也是阴阳交流的意思，这些卦的意蕴均较好。反之，像“地火明夷”、“天地否”、“火水未济”等卦，它们是自然界黑暗、向下、收缩的过程的体现，其所蕴含的意味也往往为不吉。

(三）因此，周易预测学之天人合一，认为君子的言行要模仿自然、学习自然，因为人本质上是与自然同一的。关于这点，首先，《系辞下》认为八卦就起源于古圣人对自然的观察模仿；“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜„近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”所谓“通神明之德”就是向自然学习，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”(“彖传，，)天行健，太阳在天空运行，一年三百六十五天，从不懈怠。尽管会有狂风暴雨、乌云蔽日的时候，但太阳总是能冲破乌云。黑暗挡不住光明，乌云遮不住太阳。君子应当向太阳学习，坚忍不拔，努力奋斗。地势坤，大地默默地生长万物，为人类和其他生物奉献出她的一切所有，却从不要求回报，君子应当向大地学习，胸怀坦荡，无私奉献。六十四卦的卦辞、爻辞大多根据自然现象，作出判断，最后指示君子应仿效自然，或是“自昭明德”（自我发扬光明——晋卦），或是“用晦而明”（不表现自己，韬光养晦——明夷卦），等等。

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