子平真诠之论阴阳生克(三)

　　

　　[原文]即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也;乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也;辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也;丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人问之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。

　　[徐评] 此论官煞之火概也。然以乙为木之形质，辛为人间五金之质，丁为薪传之火，似未尽合。十干即五行，皆天行之气也。就气而分阴阳，岂有形质可言?譬如男女人之阴阳也，而男之中有阳刚急燥，有阴沉柔懦，女之中亦然，性质不同也。取譬之词，学者切勿执着。五行宜忌，全在配合，四时之宜忌，又各不同。兹录各家论五行生克宜忌于后。

　　我们可以拿甲乙庚辛来分析这个道理。甲就是阳木，木的生命之气;乙就是阴木，木的外在形质。庚即阳金，秋天的肃杀之气;辛即阴金，人间金属的本质。木的生命之气，寄托于木而运行在天，所以遇上秋天就是官，而乙则恰恰相反，庚为官而辛为杀。我们再以丙丁庚辛为例来说明。丙即阳火，融合之气;丁即阴火，传递之火。秋天有肃杀之气，碰上阳和就被克，而人间的金，却不怕阳和，这就是说庚金为丙火所杀，而辛金以丙火为官。人间金铁，碰交接之火就立即融化，而肃杀之气不怕交接之火。这就是辛金被丁火所杀，而庚金以丁为官的原由。依次类推，其它的相生相克大概可以知道了。

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