日主在八字算命中占有很重要的为主,当然影响八字日主的因素也很多,如五行、天干地支等都是影响日主的因素,除此之外,日主还与环境因素有关,那么八字日主与环境有什么关系呢?
在命造八字日主这个小宇宙中,日主通过跟它所处的环境要素的比较,除了自身强弱的问题之外,还有一个环境要素对自身的适宜或不适宜的问题。这好比人在恬静的湖光山色之中,有心旷神怡之感;而在嘈杂闹市中,常会感到莫名的烦躁和沮丧。原因何在?环境不同耳!所以《渊海子平》中《幽微赋》说:
天地阴阳二气,降于春夏秋冬,各生其时。有用者则吉;无用者则凶。是以泄天机之妙理,谈大道之玄微。
显然,对于八字日主来说,环境本身存在着“有用者”和“无用者”环境中具有的某些要素,若在自然属性和气候等方面踉日主的需求相一致,就是有用者;跟日主需求不一致的,就是无用者。《五行生克赋》①说:
大哉干支,生物之始。本手天地,万象宗焉。有阴阳变化之机,时候浅深之 用。故金木水火土无正形,生化克制,理取不一。假如死木,偏宜活水长濡;譬如顽金,最喜红炉锻炼。太阳火忌林木为仇;栋梁材求斧斤为友。火隔水不能熔金;金沉水岂能克木。活木忌埋根之铁;死金嫌盖顶之泥。甲乙欲成一块,须加穿凿之功;壬癸能达五湖,盖有併流之性.樗木不禁利斧;真珠最怕明炉。
这些都是从日主本身具有的五行属性质出发,寻求环境所能提供的较佳配置。比如引文中所说的,甲木(死木)喜欢癸水(活水)的滋润;庚金(顽金)喜欢丁火(红炉)的锻炼; 丙火(太阳)忌多个甲木(林木)的壅塞;强壮的甲木(栋梁)喜庚金(斧斤)的砍凿,等等。 不少方面,跟前文所录的《十干体象》诗的内容是一致的。当然,《五行生克赋》并没有止于此,它还进一步指出:
大抵水寒不流,木寒不发,土寒不生,火寒不烈,金寒不熔。皆非天地之正气也。
这里进一步表现出对外部环境气候上的要求。如果环境太寒的话,无论是哪一种五行,都会丧失生机。《碧渊赋》说:
丙丁生于冬月,贵乎戌己当头;庚辛产于夏天,妙乎壬癸得局。甲乙秋生,贵宜玄武;庚辛夏长,妙用勾陈。丙丁水多嫌北地,逢戌己反作贵推;庚辛火旺怕南方,遇戌己反成荣断。甲乙秋生透丙丁,莫作伤看;戌己夏产露庚辛,当作贵论。 火带水多,贵行木运;土逢木旺,荣入火乡。庚逢水重,水冷金寒喜炎热;戊遇面 多,身衰气锐爱荧煌。
其实,这类要求,可以归结为命局在环境气候的寒暖、燥湿方面希望达到某种平衡的需求。在《渊海子平》时期,这个问题才刚见端倪。随着传统命理学的发展,这个问题益得到更多的重视和探讨,成为后来命理学中专称为“调候”的问题,调候,即调和气候。它构成了论命推断的又一个重要方面。
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