[原文] 生时乃归宿之地,譬之墓也;人元为用事之神,墓之穴方也,不可以不辨。
子时前三刻三分壬水用事者,乃亥中余气,即所谓“夜子时”是也。如大雪十日前壬水用事之谓也。后六刻七分,方为癸水用事。余时亦有前后用事,须从司令一例而推。如生时用事,与月令人元用事相附,是日主之所喜者,加倍兴隆;是日主之所忌者,必增凶祸。
生时之美恶,譬坟墓之结穴;人元用事,如坟墓之朝向,不可以不辨,故穴吉向凶,必减其吉;穴凶向吉,必减其凶。如丙日亥时,亥中壬水乃丙之煞,得甲木用事,谓“穴凶向吉”;辛日未时,未中己土乃辛金之印,得丁火用事,谓“穴吉向凶”。
[今译]
生时是归宿的地方,譬如坟墓;人元是主事之神,类似于坟墓确定方位,不可以不辨别。
子时前三刻三分壬水用事,因为这是亥中的余气,即所谓“夜子时”,和大雪十日前壬水用事是一个道理。后面的六刻七分,才是癸水用事,其余时辰也有前后用事的不同,要根据不同的当令者,按照同样的规律去推论。如果生时用事的时辰,与月令中用事的人元相附,是日主所喜欢的,就会加倍兴隆:是日主所忌的,必定增加凶祸。
生时的好差,譬如坟墓的穴道;人元的用事,譬如坟墓的朝向,不可以不加辨别:所以穴道吉而朝向凶,必定减弱它的吉祥;穴道凶而朝向吉,必定减弱它的凶险 比如丙日亥时,亥中的壬水是丙火的煞星,得到甲木用事,叫做“穴道凶而朝向吉”;辛日未时,未中的己土是辛金的印绶,得到丁火用事,叫做“穴道吉而朝向凶”。
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