[原文]既识中和之正理。而于五行之妙,有能全焉。
中和者、命中之正理也。既得中和之正气,又何患名利之不遂耶,夫一世优游无抑郁而畅遂者,少险阻而迪吉者,为人孝友而无骄谄者,居心耿介而不苟且者,皆得中和之正气也。
至若身弱而旺地取富贵,身旺而弱地取富贵者,必四柱有所缺陷,或财轻劫重,或官衰伤旺,或煞强制弱,或制强煞弱,此等虽不得中和之理,其气却亦纯正,为人恩怨分明,惟柱中所有缺陷,或运义乖违,因而妻子财禄,各有不足。如财轻劫重妻不足,制强煞弱子不足,官衰伤旺名不足,煞强制弱财不足。其人或志高傲物,且贫无谄,后至岁运,补其不足,去其有余,乃得中和之理,定然起发于后。有第见富贵而生谄容,遇贫穷而作骄态者,必四柱偏气古怪,五行不得其正,故心事奸贪,作事侥幸也。
若所谓“有病有药,吉凶易验;无病无药,祸福难推”,此论仍失之偏。大凡有病者显而易取,无病者隐而难推,然总以中和为主。犹如人之无病,由四肢健旺,营卫调和,行止自如,诸多安适;设使有病,则忧多
乐少,举动艰难,如遇良医则可,若无良药医之,岂不为终身之患乎?
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