滴天髓白话详解之闲神

　　

　　一二闲神用去么?不用何妨莫动他.半局闲神任闲着。要紧之场自作家。

　　有用神必有喜神，喜神行，辅格助用之冲也 然有喜神亦必有忌神，忌神者，破格损用之神也。自用神、喜伸、忌神之外，皆闲神也。闲神居多，故有“一二半局”之称。闲神不伤体用，不碍喜神，可不必动它也。任其闲着，至岁支遇破格损用之时，而喜神不能辅格护用之际，谓“要紧之场”，得闲神制化岁运之凶神忌物，匡扶格局喜用，或得闲神合岁运之神，化为喜用而辅格助用，为我一家人也。

　　如用水，木有余，以火为喜神，以金为忌神，以水为仇神，以上为闲神;术木不足，以水为喜神，以土为忌神，以金为仇神，以火为闲神，是以用神必得薄神之佐、闲神之助，则用神有势，不怕忌神矣一余者可知。

　　[今译]

　　一两个闲神用去掉么?不去掉也无妨就不要动它：即使半局闲神也要任凭它们闲着，要紧的场合要经营自己的家园。

　　有用神就一定有喜神，喜神就是辅佐格局、帮助用神之神 但有喜神也就必然有忌神，忌神就是破坏格局、损害用神之神。在用神、喜神、忌神之外的，都是闲神 闲神往往很多，所以有“一两个乃至半命局”的说法 闲神不伤害体用，不妨碍喜神，可以不必动它，任凭它闲着，到了岁支遇到破坏格局、损害用神的因素，而喜神不能辅佐格局卫护用神的时候，叫做“要紧的场合”，得到闲神对岁运中凶神忌物的制化，对格局和喜用的匡扶，或者闲神与岁支相合，化为喜用神，就是我的一家人了。

　　比如用木，木有余，就以火为喜神，以金为忌神，以水为仇神，以土为闲神;禾不足，就以水为喜神，以土为忌神，以金为仇神，以火为闲神所以用神必须得到喜神的辅佐、闲神的帮助，这样用神才有势力，而不怕忌神。木是这样，金、火、土、水也就可以知道了。

　　[原文]庚寅 戊子 甲寅 丙寅

　　甲木生于子月，两阳进气，旺印生身，支坐三寅，松柏之体，旺而且坚，一点庚金临绝，不能克木，反为忌神。寒木向阳，时干丙火清透，敌其寒凝，泄其菁英而为用神。冬火本虚，以寅木为喜神;月十戊土能制水，又能牛金，故为闲神;以水为仇神。喜其丙火清纯，至卯运泄水生火，早登科甲;壬辰癸巳，得闲神制合，官途平坦;甲午乙末，火旺之地，仕至尚书。

　　[今译]

　　甲木日主出生于子月，二阳进气，旺相的印星生扶日主，地支中有三个寅木，就像冬季的松柏，既旺盛又坚刚，一点庚金临于绝地，不能克木，反而成为忌神。寒冷的木向往太阳，时干丙火清纯而透出干头，抵敌寒冷凝滞，泄日主的菁英，可以作用神。冬天的火本来虚脱，以寅木为喜神;月干戊土能制伏水而生扶金，所以为闲神;以水为仇神。喜欢丙火清纯，到卯运，化泄水而生扶火，早早考中进士;壬辰癸巳运，得到闲神的制伏与会合，仕途平坦;甲午乙未运火旺的方位，官位达到尚书。

　　[原文]甲子 丁卯 甲寅 庚午

　　甲木生于仲春，支逢禄刃，干透比肩，旺之极矣。时上庚金无根为忌。月干丁火为用，通辉之气，所以早脊之路，仕至观察;惜无土之闲神，运至壬申，金水并伤体用，故不能免祸耳。

　　[今译]

　　甲木日主出生于春二月，在地支中遇到禄位和阳刃，天干透出比肩，旺盛极了。以时柱上无根的庚金为忌神，以月干丁火为用神。木生火而吐秀，相通而光辉，所以早早走上仕途，官位达到观察;可惜无土作闲神，到壬申运，金和水同时伤害体用，所以不能免遭祸患。

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