阴宅风水的十二大法则(二)

　　

　　7.阴宅风水的分合论

　　风水的分合指的就是阴宅风水的出没有无，正所谓“脉之所以为脉，并非陡然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之”。其实，古人有很多论述气脉源流的文字，比如“地有吉气，随土而起;支有止气，随水而比”，再比如“支之所起，气随而始;支之所发，气随而终”。所有这些论述说的都是一个问题，那就是阴宅风水的出没问题。如果气随土而起，脉行一定有山脊;气随水而比，送脉一定有水。气始于支的开始，所以上有分;脉止于支的终点，所以下有合。如果仅仅有合无分，由于内部没有生气可接，因此阴宅的风水并不真切;若是仅仅有分无合，因为外局没有堂气可受，最后的终止处也变得不明确。所以，最佳的龙穴融结、全气吉地就是那些有分有合即有来有止、有出有没的阴宅墓地。

　　此外，大有大的分合，小有小的分合。小合为小明堂，大合为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，彼此之间并不混乱。真地的融结更是有三分三合，这三分三合具体是指穴前后一分合.起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合。

　　8.阴宅风水的沉浮论

　　脉有阴阳，所以有沉浮。风水的沉浮指的就是其表里，具体而论，阴脉常见于表即浮，阳脉常收于里即沉。至于阴脉、阳脉的区分也不难，“三阴从天生，以其阴根于阳”，所以阴脉一定是上小下大，出口也是尖的;而“三阳从地出，以其阳根于阴”，所以阳脉必定是上大下小，而出口则是圆形的。

　　观风水的阴阳有一个统一的法则：口尖者皆阴，其脉浮于表;口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉;微细者脉浮，粗重者脉沉;众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。

　　9.阴宅风水的饶减论

　　风水学中认为龙虎左右必是各有饶减，而饶减指的就是风水的消长。饶减的方法具体是以先到为主，龙山先到的话就减龙饶虎，其穴必居左;虎山先到的话就减虎饶龙，其穴必居右。一般而言，山水关锁必须在交固后其气才全，穴左则取左山为头.右水须过宫锁断，即风水阴锁阳关;穴右则取右山为头，左水须过宫锁断，即风水阳锁阴关。如果有朝山朝水，不妨顺关顺锁;如果有横水过宫，适宜逆关逆锁。

　　10.阴宅风水的趋避论

　　风水的趋避指的是对吉凶的选择。天地之间并不存在十全十美的事物，吉凶善恶也是经常相伴，吉中有凶，凶中也有吉，这就需要我们发挥主观能动性来趋吉避凶、去恶从善。地理风水的选择也同样如此。

　　11.阴宅风水的顺逆论

　　风水的顺逆指的是水的所发处和趋向，山的所起之地和止处。在知道了山水的来去之后就掌握了它们的顺逆，对于风水宝地的选择自然也就有着不容忽视的作用。墓地选址的不变道理就是顺中取逆，逆中取顺。

　　12.阴宅风水的感应论

　　天道就是所谓的阴宅风水的感应。“阴地好不如心地好”的谚语无疑向人们昭示出这样的道理：求地的人必须以积德为本，如果他的德行果厚，天地一定能够感应得到，并且会因此福荫其子孙;如果他是恶果盈天，天地一定会给予他凶地来让他得到报应，甚至迁怒于他的子孙。正所谓“盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合”。由此也可以得出这样的结论：即使祖先葬在了风水宝地，若是子孙后代不能够修本正身，一样也会将祸事累及后人。

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