年画对禄神崇拜有什么作用

　　

　　古代封建社会以科举取士，士人一旦通过科举考试，便可以做官发财。禄神是掌管文运利禄的神灵。高官厚禄是士人一心向往的，于是便产生了禄神崇拜。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜便也包含对文运的祈求。所以，禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。

　　禄神为什么会在中国古代文化中产生重大影响。成为人们崇拜的神明呢?古代没有现在的电视、网络、报纸等媒体，起到媒体作用的就是年画。古代的年画不仅发行量大。而且具有广泛的影响力。禄神之所以被广为崇拜，其中年画起了决定性作用。

　　士人一直向往官禄世袭，这在民间年画中具有深刻的体现。如：太师少师、五子登科、五子夺魁、辈辈封侯等年画图案，用不同的祈禄内涵。反映了人们入仕为官的美好心愿。

　　封建科举制是文人人仕为官的唯一途径。一旦金榜题名，文人就能做官，食国家俸禄，过上荣华富贵的生活。到了宋代年间，民间有了“鲤鱼跳龙门”的传说。明清时期。民间更是盛行鲤鱼跃龙门的年画，并由此演化出了多种寓意功名利禄的年画。如：连中三元、金榜题名、魁星踢斗等祈禄图像，都表现了禄的寓意，以及人们对禄的追求。此外，由于“鹿”与“禄”同音，所以鹿纹成为禄文化的经典符号，被广泛用于书斋或是文具装饰。

　　不难看出。“科举及第”和“升官晋爵”是祈禄文化的两大主题。这些禄年画表现了古代士人对高官厚禄的期望与追求。

　　禄，作为一种民俗文化的积淀，已经深入到我国千家万户，落脚于百姓心中了。所以“加官进禄”、“官上加官”、“马上封侯”、“平升三级”等题材的年画、风俗画、吉祥图案等十分流行，大受欢迎。

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