历史上的包拯,字希仁,庐州人,于公元1027年中进士。此后,他出任地方官职,后因政绩显著被提拔为监察御史、龙图阁大学士兼开封知府。为官期间,包拯不畏强权、不拘私情,真正做到了清明廉洁。当时的人这样称赞他:“关节不到,有阎罗包老。更有“包青天”的美誉。后又任枢密副使、三司使等职,死后谧曰孝肃。
人们把包公的事迹改编成了戏剧、小说等,其清正的形象在民间广为、流传。在包拯死后,民间产生了许多关于包拯的传说。其中一种说法是:包拯是天上的文曲星转世。
在道教神仙体系中,文曲星是主管人类功名官禄、学业文运的神仙,因而被广大的学子素拜。传说宋真宗一直没有孩子,没有后代继承他的皇位。玉皇大帝为了让赵氏江山能延续下去,便决定派紫徽星下凡。与此同时,还派出文曲星、武曲星下凡助紫徽星一份之力。然而,太白星君由于粗心大意,不小心将文曲星与武曲星的躯体换掉了,于是原本俊美的文曲星下凡成了黑面的包公。太上老君又替包公打开天眼,给了他白天审阳、夜间断阴的能力。
民间还有一个关于包拯的传说,说他是禄神。禄神就是掌管文运官禄的神人。据说包公死后,玉皇大帝考虑到他为大宋江山做出了巨大贡献,就封他为禄神。同时,玉帝还斌予他监督人间百官的权力。为的就是避免“盗、淫、贪、贿、欺、骗等邪恶之事”和“冤假错案”发生。
如此一来,包公不但是“文曲星”而且还是“禄神”,因而在民间深受泰拜。读书的学子们敬拜包公,目的是在学业上取得佳绩,能顺利步入仕途。
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