上六,拘系之,乃从;维之,王用亨于西山。
《象》曰:拘系之,上穷也。
【译】上六,先遭因禁,后又获释,(为此)大王祭享于西山。
《象》解释道:被拘禁起来,说明在最后阶段随从之道已经到了穷尽的地步了。
【爻意分析】上六爻是随卦中的阴,但身处本卦最高之位,任何事物到了极致之时,往往产生逆向的变化,于是,此爻中的“随”开始向着“不随”而发展。象征上六爻不易随从于人,此爻是随卦中的无妄之卦。无妄即是无妄之灾的意思,在随卦中出现了无妄卦,有因为追随的问题而惹来灾祸的意思。爻辞中写道:“拘系之,乃从维之,王用亨于西山。”意思是说上六爻因不愿臣服顺从于九五而遭到捆绑拘禁,不得已才从之,而后随同帝王于西山进行宴享,席间受到帝王诚挚爱重之心的感召,以不从变为心愿从之。
【智慧解读】“上六”居于最高爻,以柔乘刚,不愿随从,作为君王象征的“九五”不得不以阳刚之力强行“拘系”。“上六”和“九五”毕竟是阴阳比近,仍有相随之义;加上“九五”以阳刚之尊居于“上六”之下,符合“刚来而下柔,动而悦,随”的卦旨。这样,在“九五”诚意的感召下,“上六”终究是会悦而相随的。
【要诀】诚意感召,以德服人。
【例解】三国蜀汉鼎盛时,辖凶远至滇中,但在一些少数民族头领中,有些人并不心服,族头领孟获便是其中突出人物之一。刘备白帝城病逝之后,诸葛亮受命托孤,辅佐幼主,多次出奇制胜,七擒七纵,制服了柒不驱的孟获,使他不得不对蜀汉幼帝和诸葛先生拜服得五体投地。诸葛亮就令他永为洞主,尽皆退还所夺之地。孟获宗党及诸蛮兵,无不感恩戴德,于是,蜀汉得以安定,并有了一个可靠的边疆屏障。之所以会有这么完满的结局,全靠诸葛亮诚意感召,以德服人。
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