六五,知临,大君之宜,吉。
《象》曰:大君之宜,行中之谓也。
【译】六五,以聪明睿智统御民众,懂得大君之所宜,吉祥。
《象》解释道:伟大的君主应该如此,是说“六五”应该实行中道。
【爻意分析】六五爻是临卦中的阴爻,处于尊位,如同一国之君,位于外卦之中,在临卦中是节卦,“节”是节制有度之意。爻辞中的“知临”意为将自己的知识与智慧加临于平日的接人待物处理国事之中;“大君之宜,吉”意为用一国之君的大气作风去处理身边事宜,必定会吉祥。
【智慧解读】“六五”以柔居尊,而又得中,下与“九二”阴阳取应,可见它能够中道而行,善于虚心任用刚健能为的大臣,辅助自己君临天下,这正是“大君”的明智之处。领导者如果事事亲临,难免分身乏术,疲于奔命,穷于应付,这样也不利于最大限度地调动众人的积极性。领导者应该选贤任能,适当授权。以众智为己智,善取下级之智慧以临天下,这才是以智慧临下的“知临”。既不是事必射亲,又并不脱离民众,这才是无过无不及的“中道”。
【要诀】选贤任能,任人唯贤。
【例解】明孝宗朱祐樘并不能算是一个雄才大略的皇帝,但他有一个优点:善于运用有才能的人。在他的提拔下,马文升、刘大夏这样的军事人才得到了重用,使得明朝的边防很稳固,不必再担心蒙古的大规模进攻。文臣方面,他任用了谢迁和李东阳等人,他们都是治理国家的能手,给孝宗皇帝提了很多好的建议。在他们的辅佐下,国力日渐增强,出现了“弘治之治”。
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