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民间习俗中关于婴儿出生的禁忌

作者:八字顾问网 所属分类:民间习俗 2018-02-14 20:53:56   

  人的出生时间是难以自定的,然而在民间却迷信,人的命运全在于出生的那一瞬间。汉族人的“八字”是必须记清楚的。否则,不但无法求人算命,不识前途吉凶,甚至将来长大后连找配偶结婚都有困难。

  忌婴儿与父亲同月出生

  婴儿呱呱坠地,其“八字”就确定下来了。汉族古俗,忌婴儿与父亲同月出生,据《风俗通义》云:“不举父同月子,俗云妨父,”所以婴儿“八字”与父亲“八字”月份上两字相同,是犯忌讳的。这种习俗信仰也影响到许多其他民族例如白族也必须记住婴儿的“八字”。并且,婴儿一出生,就须请算命先生排“八字”,算本命,如果“八字”上有与父母的“八字”正冲(如子、午、卯、酉)的,便很忌讳。必须把此婴儿拜寄给别人或神灵,或于大路口上立指路碑,以消除隐患。

  忌正月初一出生

  旧时,男孩出生时忌正月初一。正月里,是过年的闲暇热闹日子,如果婴儿赶在正月里出生,俗以为是婴儿性毒,不让父母安生,好容易过年时想轻松一下,欢乐一下,一生孩子,又很紧张、繁忙,甚至于还要担心、害怕、受苦、受累,所以忌讳此时生的孩子,说是长大妨父母。河南一带有俗语:“男怕初一,女怕十五。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会妨父母的。

  忌正月十五出生

  正月十五,是元宵灯节,正是观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还恐怕女孩生在这个时辰,长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。据说,民间曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。

  忌五月初五出生

  “五月五日生子不举”,在中同民间的影响是很普遍、也很久远的。据《史记·孟尝君列传》所云,五月五日生子不举的原因是,“长与户齐,将不利其父母”。而《西京杂记》义云:“俗谚举(五月)五日子,长及户则自害,不则害其母。”又据《风俗通义》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”民间还有一种说法,是说这一天出生的人,因五、户、父、母,同音,所以有妨于“门户”,有害于父母。男克其父,女克其母,五月五日又称“五毒日”,是不吉祥的。这一天生下的孩子,或有“五毒”转生、投胎之嫌,故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举,实为迷信所害。这一习俗的影响,也曾达于上层社会,如《世说新语》、《孝子列传》、《唐书》、《宋书》等典籍中都有五月五日生子不举的记载,据说因为此俗的“威力”,连五月五日出生的宋徽宗也不得不隐匿自己的生日,而改作十月十日出生,并定为“天宁节”。

  忌七月十五日出生

  七月十五日,旧时俗称“鬼节”,民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天出生的婴儿,多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。此日生的孩子长大后不好管教,会克害父母,北方多有此说。有时只在开玩笑、骂人时,才说:“你是七月十五日生。”可见七月十五日出生是人们非常忌讳的事情。

  忌逆生、横生

  逆生,是先生出脚,后生出头。这种婴儿降生的情况,多数属难生。民间很忌讳的。俗说:“逆生者子孙逆死,顺生者子孙顺亡。”意思是,逆生者,虽成活了,亦不得善终。横生,就更是难产了,常常是先生出手来,这是很危险的,往往导致母子双亡。所以民间最忌“横生”、“倒养”。有时骂人时,还以此来诅咒对方。

  忌仰俯

  古时,黑龙江一带有以婴儿生时仰俯来卜日后是否好淫逸的习俗。有些老年人爱打听刚生下的婴儿是仰脸来的还是趴着来的,如果女仰、男俯,就认为不吉。尤其女仰,忌之更甚二

  忌一出生就便溺

  民间忌讳婴儿刚出生就大小便,俗称此为“屙爹尿娘”,据说这样的孩子命硬,会克父母。各地破法不一。台湾民间常常事先做好了禳祓的准备,在产房内放置一壶清水,等婴儿一旦生下时就便溺,连忙用清水将其大小便冲洗干净,也就相安无事了。河南林县一带是抱起婴儿,将其头在墙上轻碰乏下,便可化解了。

  忌有牙

  婴儿始生即有牙齿,据信会克父母。

  忌啼声

  正常的婴儿降生,都伴以哇哇的啼声。听到婴儿的啼声,产房内外的人都一颗心放到了肚中,喜笑颜开。如果婴儿降生后,较长时间无声响,便是凶厄的征兆了。古医道又有忌婴儿啼声断绝、散、深等说法,以为婴儿初生时啼声连续紧凑者寿,啼声断绝、或时断时续,或又突然很急迫者不寿,啼声散者不成人,啼声深者不成人,这也反映了民间从婴儿始生时的啼声中判断吉凶祸福的俗见。

  忌肚脐

  婴儿出生时,忌肚脐带盘住脖子。民间俗称“犯锁”、“双挂珠”等,是大不吉利的事情。俗以为此儿难活,或者即使活了,将来也要被扼杀或有上吊的厄运。台湾遇到“双挂珠”的情况也深以为忌,婴儿长大后,要多次请巫师禳灾,以期消除灾厄。东北一带有“破锁”的习俗。遇上“犯锁”的婴儿降生,要由产家的人将一把锁头锁在脐带上,然后将钥匙交给助产士,由她把锁打开,就可以破灾免祸了j等婴儿安全生下后,产家还要向街坊邻居讨要七家的大钱(古铜币),用七家不同颜色的彩线将大钱一一串起,挂在婴儿项上,叫作“长命锁”,直到六七岁时,才能摘下不带。

  婴儿的脐带,忌小,忌脐中有血。,否则,不吉。断脐时,忌讳用刀剪。如非用不可时,应在怀中暖一会儿。否则,恐婴儿中“脐风”。断脐时,一般是先沐浴,后断脐,忌讳先断脐后沐浴,以免脐带内进水.,断脐后,忌讳包裹得太紧太厚,忌尿浸湿,忌风寒邪气?

  忌寤生

  寤生,历来却众说不一。官字本意为“睡醒”,或根据此字意,林明峪先生在《台湾民间禁忌》中说:“寤生子,指婴儿一坠地即能睁开眼睛看人,属不正常现象。”今人也多有从此说者。而与此说恰恰相反,东汉学者应劭在《风俗通义》中却又有另一种解释,他说:“不举寤生子。俗说儿坠地未能开日视者,谓之寤生,举寤生子妨父母。”寤生妨父母,古来忌之。《春秋左传·隐公元年》云:“庄公寤生,惊姜氏,故名日寤生,遂恶之。”后虽有“黄泉相见”的故事流传,但最初庄公因寤生遭忌,确是无疑的,可知这是当时就已存在着的一种婴儿始生禁忌。

  忌阴部白赤

  初生婴儿,忌阴部白赤。据说,男孩刚生下时阴囊下白赤者死,卵缝通达黑者寿。

  忌有须

  俗以为婴儿始生即有鬓须者为怪异,谓其妨父母。《风俗通义》云:“不举生鬓须子。俗说人十四五乃当生鬓须,今生而有之,妨害父母电。”俗间又忌初生婴儿额上有旋毛,以为其子早贵,会妨父母。

  忌余指、豁嘴

  出生的婴儿有余指(多为六指,即拇指上多长出一指),或缺唇豁嘴,俗以为不吉。旧时,如果有人生下六指(趾)婴,则视为大不吉。

  忌一胎多子

  古时汉族有忌一胎生三子的。据《风俗通义》云:“生三子不举。俗说生子至于三,子似六畜,言其妨父母,故不举之也。”云南西双版纳哈尼族就特别忌讳妇女生双胞胎,以为是怪异事,大不吉。由全寨的首领和主持宗教迷信活动的儒玛下令处死婴儿,驱逐婴儿的父母,烧毁房屋,分掉财产。若当事人富有,可请儒玛做九天“大礼”,大量杀牲献祭,才可回寨居住,但一年内仍不得与他人交往,并从此不能参与全寨性的宗教活动,家贫者,无力做“大礼”,只好迁居他寨,或栖身山野。此俗现已革除。

  忌畸形

  畸形儿,是指初生婴儿形体非同一般,如连体婴、双头婴、多臂婴等等,民间谓之怪异,俗信以为大不祥,多弃之。又以为能光示围运、世运。《风俗通义》云:“光和二年,洛阳上西门外女子生儿,两头异肩,四臂共胸,俱前向,以为不祥,因弃去。朝廷瞀乱,上下无别,二头之象也。”民间还忌初生婴儿骨骼不健全,以为不能成活。据说:“儿生枕骨不成者,能言语而死;尻骨不成者,能倨而死;掌骨不成者,能匍匐而死;睡骨不成者,能行而死;膑骨不成者,能立而死。”

  忌问是男是女

  产妇生下婴儿后,忌问是男是女。一是怕生了男孩时,一经说破,万一婴儿不成活,就应了“乐极生悲”的俗话,会给家人带来痛苦;二是怕生了女孩时,一经道出,被产妇听见,会令她心沉气闷,有伤身体和精神。

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