天乙贵人是三命中最吉祥的神煞,主荣华富贵,功成名就,无论贵人处在生旺还是死绝位置,都十分优秀。
【原文】
有福星贵人,如一命:壬子、癸卯、庚戌、庚辰,壬骑龙背;又贲在卯已,得辰是福星扶贵人也。有责人拥马而前视刃,主权贵。陈希烈日:干为天乙之将,
支为贵人之帅,假如丑未生人,月日时得甲戊庚,是遇正天乙。甲子人十二月生,是遇贵神。己已日、乙亥时,是遇两天乙。合贵人之命观之,若在太岁本干四贵盖上遇天乙者,宰辅之命也。若在四平位遇两天乙,亦为侍从清华之命。若四忌上遇两天乙,常调之官也。予观责人命,若丑未人“甲戊庚”中惟得两字,子申人得“乙己”全,酉亥人得“丙丁”全之类,更得太岁干禄为正官正印者,其福加倍。沈芝云:“凡生月日时遇天乙贵人相间,四字全者为极贵,如酉亥有丙丁 之类。”说者举鲁公命,己亥、丙寅、乙酉、丁丑,是相间四字全,予谓时不值忌神,所以至宰相。省酉月生,己祿到酉为敗忌。虽四字全,必不致大贵。古人皆 以贵人主福,不言福力厚薄,今各随位约而分之。如甲人遇丑,庚人遇未,各在 禄库。戊人遇丑,未是土支,己人遇申,是与生旺同位。以上四神,生日生时遇之,带正官、正印上下合,正天乙本家、天乙贵神合者,福力加倍。乙人遇申绝忌,却有暗合,遇子敗忌。丙丁遇亥绝忌,丁有暗合,遇酉死忌。壬癸遇已绝忌, 癸有暗合,遇卯死忌。辛人遇午败忌,遇寅绝忌。以上六责神皆与忌神同位,生 月日时遇之,可得二三分福力。若与驿马同位及带正天乙本家祿,正官正印干合 有辅助者,加倍。据此分,是贵人忌死绝而不思丙丁壬癸,正以死绝为贵也。
《烛神经》曰:“天乙贵遇生旺,則形貌轩昂性灵颖悟,理义分明,不喜杂术,纯 粹大器,身殖道德,众人钦爱。死绝則执拗自是,喜游近责。与劫煞并,则貌厚有威, 多谋足计。与官符并,则文翰枫逸,高谈雄辩。与建祿并,則文翰纯实,济惠广游, 君子人也。若落天中或与天中合,或与天中连球,当有伶伦之态,好讴吟,忮艺人也。” 又曰:天乙责,三命中最吉之神。若人遇之则荣,功名早达,官禄亦易近。如 三命皆乘旺气,终登将相公侯之位。大小运行年至此,亦主迁官进财,一切加临, 至此皆为吉兆。凡贵人所临之处,大概喜生旺,无冲破,道理顺,不落空亡,天干 纳音偕和,更得祿马而昼夜不背。或年时互换贲,如甲午人见辛丑时,丙申见已亥 之类。或四千并在一支上见贵,如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵,地支为五行聚责。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云:“贵人或落空亡里,樣马背违如 不值。”《宝鉴》云:“贲人无气,虽有如无。”林开云:“贵人死绝,为鄙吝杀。”《洞 玄经》云:“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵,不可就为吉论,要当细详。
【白话提要】
这部分文字论述的是天乙贵人在不同状况下的吉凶情况。
有的人命中有福星贵人,例如一人的生辰八字是壬子年、癸卯月、庚戍口、 庚辰时,为壬骑龙背格;其贵人在卯巳,得辰是福星扶贵人。《烛神经》中说:“天乙贵人遇生旺,命主则形貌轩昂,性灵聪颖敏悟,理义分明,不爱好杂木,纯粹大器,身蕴道德,众人钦佩爱慕。如果遇上死绝,命主则固执己见,自以为是,喜欢与权贵交往。与劫煞并,命主则猊厚有威,足智多谋。与官符并,命主则文章飘逸,髙谈雄辩。与建禄并,命主则文章纯实,济惠众人,交游广泛,是正人君子。如果落天中或者与天中合,或者与天中连珠,则会有乐观的姿态,喜欢歌唱,是个有技艺的人。天乙贵人是三命中最吉祥的神。如果命中遇上天乙贵人,就一定会荣华富 贤,且功名早达,官禄也易近。如果三命都乘旺气,一定会登将相公侯之位。大运、小运行年到这里,命主也升官进财,一切加临,到此都是吉兆。只要是庹人所到之处,则喜生旺,无冲破,道理顺,不入空亡,天干纳音谐和,再得禄马而昼夜不违背。或者午时互换见贲,比如甲午人见辛丑时,丙申人见己亥之类。或者是四个天干并在一个地支上见赍,例如丑未生人而得甲戊庚之类。或者四位天干通聚见贵,地支为五行聚见贵。若是再碰上天月二德就更好。《理愚歌》中说:“贵人或落空亡里,禄马背违如不值。”《宝鉴》中说:“贵人无气,即使有贵人也等于无。”《洞玄经》中说:“贵人发怒,凶就来。”从中可以看出,虽然命中有贵人,但也不能就此论定为吉祥,还是要仔细分析。
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