对天乙贵人的判定,历史上存在着很多不同的观点。其实天乙贵人的认定重在 中和” 二字,太盛的,其收敛潜藏之处为贵;太弱的,则生旺生发之处为贵.现代一般通行的对天乙贵人的认定方法与万明英所记载的并不一致。
对于天乙贵人,《壶中子》中说:贵人分掌白天和黑夜,白天出生的遇上的是白天贵人,夜晚出生的遇上的是夜晚贵人,这是得力。关于白天和黑夜的划分,有的以子后为白天,午后为夜晚,也有的以日出为白天,日入为夜晚。这些都是主观猜测的说法。不如只以寅申分阴阳, 冬至以后用阳费,夏至以后用阴贵。命主在子一阳后出生的遇到阳贵是得力,午一阴后出生的遇到阴贵是得力。《三车一览》中则是以甲阳木乘少阳之气生在东方,到巳已经不是当令了,所以退藏于未,以未为贵。庚阳金乘少阴之气生在酉方,到亥已不是当令了,所以退藏于丑,以丑为贵。戊阳土冲和中央播于春夏秋冬四时,甲凭借着它,万物生:庚凭借着它,万物成,那么生成的事理已结束了。天乙贵人,乙是阴木,己是阴土,两位无气失类而没有居住的地方,一定要等待申子生旺水 土滋养充实补助不足,这两者喜见申子,以见到申子为贵命。丙火丁火碰到夏天 时十分炎热而残害万物,它的性情是熄灭于酉,藏于亥,用西北成齐之气来冲和, 这两者的酉亥阴气和而以见到酉亥为费。壬水癸水到了严冬,那么它的性情严酷 而杀万物,只是敛气于卯,潜藏于巳,用东南温暖之气来冲和,这两者以巳卯阳气和而以见巳卯为贵。辛是阴金,执方不能自己化解,所以要凭借寅午生旺之火蚀掉刚革而成形,这才是贵命。《广录》中说:天乙贵人,甲阳木、戊阳土、庚阳金,都喜 土位。未是土的正位,丑是土安静的地方,所以甲戊庚生人以见丑(牛)未(羊) 为贵。详细地分析一下,就是甲木尤其喜见未,庚金尤其喜见丑,因为这样能各 归其库。戊子、戊寅、戊午生人喜见丑,因为是火人胚胎长养的地方,戊辰、戊 申、戊戍生人喜见未,因为未是木人之库,土人生旺的位置。乙是阴木,己是阴 土,阴土喜生旺,阴木爱阳水,所以乙己生人以见子(鼠)申(猴)为贵。然而 乙木尤其喜见,因为子是水旺的地方,己土尤其喜见申,因为申是坤(土)的 正位。丙丁厲火,火的墓在戍;壬癸属水,水的墓在辰。辰戍是魁罡之地,贵人 不临,所以寻求寄火,贵予酉亥,寄水费于卯巳,这些都是归根复命的地方。六 辛阴金,喜阳火生旺之地,所以见到寅(虎)午(马)为贵。此外,还应用纳音 来互换。推究分析一定要比和,那么其贵为福,如果丙火得酉,火到酉而死,哪 里还有贵呢?
阎东叟说:论天乙贵人,一定要注意五行的喜忌,例如甲人有戊土有厌金, 又得癸未、乙丑,遇上二吉而带印为上,遁见丁丑、辛未者次之;这是三阳喜在印库。乙人得戊申,庚子生旺之土,己人得甲申、丙子生旺之水,这是阴木阴土 喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥,壬癸得乙卯、癸巳,这是水火不嫌死绝。六辛得 丙寅、丙午,这是阴金不嫌鬼胜,其中得二为上等,得一则次之。《紫虚局》中 则以此为贵人入庙,如果命中遇到,则有金紫之贵。
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