用现代的观点看八字算命中的羊刃是什么意思？

　　

八字算命时，经常提到羊刃一词，那么羊刃究竟是什么意思呢？现总结如下：羊即阳也，非牛羊之羊。①五阳为刃：羊刃即为阳刃，故五阳有刃，五阴无刃，以《渊海子平》、《神峰通考》、《子平真诠》持论。

二、有阴说：五阳有刃，五阴也有刃。
②羊阳分论：以《三命通会》持此论，羊刃、阳刃分别论之，阳刃同《渊海子平》诸书之说，另以伤官作五阴之论，并引伸出“阳刃有三”（劫财、护禄、背禄）之新解。羊刃之论同下（参见下述）。

③阴刃在墓：以辰未戌丑为五行墓地，持五阴干乙丁己辛癸羊刃在辰未戌丑之说。以《三命通会》（《论羊刃》文）、《命理探源》（《羊刃》及袁按语）书见之。

④阴刃在旺：五阴干以帝旺之所寅巳申亥为刃。以《命理探源》（《辨羊刃》文）、《千里命稿》、《四柱预测学》持此之论。

观以上诸书所论，余管见如下：

《渊海子平》诸书持无阴之说，实无凭据，惟望文生义耳。盖阳刃之阳，非无阴之阳，实乃羊之通借也。故无阴说不通。
《三命通会》以伤官取为五阴之刃，实属多此一举，既有伤官为名，何复以刃？可见“阳刃有三”之新说也属添足矣。
至于袁树珊先生以为辰戌未丑乃五行墓地，墓气森森而近于阴，故为五阴干之刃，其说大谬，殊不知寅巳申亥又乃五行绝地，更近于阴，取之为刃可乎？

其实，诸书宏论，正本清源，当知论羊刃者不过二言：一曰：“阴阳万物之理，皆恶极盛。”此乃希夷金言。恶极盛者，阴阳万物之理，也为取羊刃之理。故羊刃乃极盛之义。阴阳五行极盛处，便为帝旺，帝旺之所，当在——（二曰：）“禄前一辰”。

此乃取羊刃之法。可见二言其实一也。一生二，一曰理论，一曰方法，理法侧重不同。法究属理，理法毕竟合一。故“禄前一辰”之后言乃是顺前言“阴阳万物之理”而自然成取羊刃之章法也。《四柱预测学》曰“禄前一辰，实即帝旺之所”，此一言蔽之，胜过诸书千篇万言。

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