八字算命时,经常提到羊刃一词,那么羊刃究竟是什么意思呢?现总结如下:羊即阳也,非牛羊之羊。①五阳为刃:羊刃即为阳刃,故五阳有刃,五阴无刃,以《渊海子平》、《神峰通考》、《子平真诠》持论。
二、有阴说:五阳有刃,五阴也有刃。
②羊阳分论:以《三命通会》持此论,羊刃、阳刃分别论之,阳刃同《渊海子平》诸书之说,另以伤官作五阴之论,并引伸出“阳刃有三”(劫财、护禄、背禄)之新解。羊刃之论同下(参见下述)。
③阴刃在墓:以辰未戌丑为五行墓地,持五阴干乙丁己辛癸羊刃在辰未戌丑之说。以《三命通会》(《论羊刃》文)、《命理探源》(《羊刃》及袁按语)书见之。
④阴刃在旺:五阴干以帝旺之所寅巳申亥为刃。以《命理探源》(《辨羊刃》文)、《千里命稿》、《四柱预测学》持此之论。
观以上诸书所论,余管见如下:
《渊海子平》诸书持无阴之说,实无凭据,惟望文生义耳。盖阳刃之阳,非无阴之阳,实乃羊之通借也。故无阴说不通。
《三命通会》以伤官取为五阴之刃,实属多此一举,既有伤官为名,何复以刃?可见“阳刃有三”之新说也属添足矣。
至于袁树珊先生以为辰戌未丑乃五行墓地,墓气森森而近于阴,故为五阴干之刃,其说大谬,殊不知寅巳申亥又乃五行绝地,更近于阴,取之为刃可乎?
其实,诸书宏论,正本清源,当知论羊刃者不过二言:一曰:“阴阳万物之理,皆恶极盛。”此乃希夷金言。恶极盛者,阴阳万物之理,也为取羊刃之理。故羊刃乃极盛之义。阴阳五行极盛处,便为帝旺,帝旺之所,当在——(二曰:)“禄前一辰”。
此乃取羊刃之法。可见二言其实一也。一生二,一曰理论,一曰方法,理法侧重不同。法究属理,理法毕竟合一。故“禄前一辰”之后言乃是顺前言“阴阳万物之理”而自然成取羊刃之章法也。《四柱预测学》曰“禄前一辰,实即帝旺之所”,此一言蔽之,胜过诸书千篇万言。
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