卜筮与《易经》之间有着怎样的关系?易道的实用性操作层面是直接利用了《易经》的象数和筮法发展而来的。《易经》以卜筮之书出现,属于巫术文化范畴。卜筮巫术带有强烈的实用性、操作性。在人类文化发展的蒙昧阶段,人们为了实践上的需要,迫切关心自己的行动所带来的后果,于是把蓍草奉为神灵,企图通过一套操作程序,根据蓍草排列所显示的象数来预测吉凶,进行决策。因此《易经》的象数和筮法实际上是一套知往察来,以占筮为表现的操作系统,其用在告人以休咎,而且着眼于实用性的功利目的,对休咎有着极为精确的计算。据高亨先生研究,《周易》一书,所用表示休咎之字凡七:曰利、曰吉、曰吝、曰厉、曰悔、曰咎、曰凶。利者,福祥也;吝者,艰难也;厉者,危险也;悔者,困厄也;咎者,灾患也;凶者,祸殃也。吉与利均表示其有好前途,好结果,属于“休”之范围,两字之含义不殊。吝、厉、悔、咎、凶均表示其有坏前途、坏结果,属于“咎”(广义)之范围,五字之含义有差异。具体来说,咎 (狭义)比悔为重,比凶为轻。悔乃较小之困厄,凶乃巨大之祸殃,咎则较轻之灾患。
《易传》作为一部解经之作,并没有否定卜筮,也没有否定象数和筮法,只是站在阴阳 哲学的高度对它们进行了创造性的转化,因而占筮文化中那种实用性的操作系统和功利性的思想倾向,是完全继承下来了。
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