什么是术数?术数是一门综合学科。《易经》之所以又称为阴阳学说,因为阴阳是一切事物的原始基因。一阴一阳之谓道。学习明阳术数,准确地说是在研究天地之道,是在研究天地阴阳二气的变化对事物的影响。 阴阳二气的变化是属于宇宙物理学的范畴,一年的四季变化,阴阳交错,寒来暑往, 是万物遵循的变化规律。
试想,当初的伏羲氏上观天文、下俯地理,依据四时交替创立的阴阳学说,不就是天地的本性吗!这些不就是宇宙物理学吗!四时变化是地球气场的大变化,任何一个地球上的生物都遵循这个规律。这个规律是不易的,这样我们才好遵循。所有术数 用到的工具——干支,是在细化阴阳气场的存在与变化,准确表达阴阳变化的每一个 位置与时间,具体地把握每一个阴阳二气变化的“量质”。阴阳气场的形成实际是太阳 与地球的公转、自转所形成,也就形成了 “寒暖燥湿”四气。四气的本质就是我们体 感的“温度”。寒暖燥湿只不过是相同空间内四时的温度变化——温差。
我们生活的空间不变,而四时随着天体与地球本体的运动发生着变化。五行生克就是温度变化引起的,干支具体细化地表示了天体与地球的运转规律。认识了干支我们就掌握了它们运动的规律,它们运动的规律就包括了五行气场的循环变化。
天干是天体运动的符号,地球上的温度直接受天体运动的影响,故天干动而不居。天体的风雨雷电,都是影响地球温度的主要因素。但是由于地球经纬度的不同,即使是同样的天体外气,到了地球的不同空间,也会发生改变。冷空气在北方会下雪,在南方只是下雨。这样我们就明白了最基本的道理:干支之间生克的本质是温度,它属于现代物理。也就更能深刻地认识干支作用与命理的本源:人的生活气场。这样我们就揭开了玄学的神秘面纱,使大家学习起来更亲切,做到“有亲则可久”。对于这个问题我们留在机缘和合时再做深入地讲解。
再者就是所有的术数与干支作用关系,如果站在物理学的角度出发,就简单易学。为什么这样说?是因为干支之间的作用是由“质”与“量”决定的,这恰恰就是物理学的范畴。所谓“质”,指的是干支组合的阴阳性质,“量”指的就是用神与忌神之间 的旺衰变化。相同的日干,由于坐支与时辰、大运、流年的不同,决定着用神的变化 阶段。解决了这个问题,预测起来就会轻车熟路,也就真正明白了 “损有余,补不足”。现在很多的命理研究者,抛开传统命理的精华不用,自己想独辟蹊径。这是极为不妥的。为什么?因为只有继承才能发扬,你没有真正验证传统的精华以前,是不能作出这样的结论的。
另外,上面提到的月令中阴阳二气的消长变化,就是五行气场的量化反映。
术数是一门综合学科,并不是对阴阳的单一研究。从阴阳二气到五行干支,这些是宇宙的本能体现,属于物理学的范畴。理论应用时应当讲求辩证,例如同一个日元,会随着出生时间的变化,喜忌会发生变化。相同的八字,出生的空间不同,成长的空 间不同,都会影响个人的人生轨迹。每一个理论都是有相对应的条件成立,不是一成 不变的。同时间出生的八字,他们的信息未必相同。这些都是阴阳的哲学范畴。讲辩 证,不讲唯一。同样的八字,出生的年代不同,生活的空间不同,所从事的职业不同, 我们预测时会根据不同的人生历程,对应不同的信息写照。同样的八字,一个为农民, 一个为工人,一个为军人,在相同的流年下,即使都有吉事,可是事件的性质不同, 这就是社会人文学。其中社会人文学是最复杂难学的,因为这和一个人的阅历,读书 的多少,对社会各个行业的了解等有关。总之,学习命理不是三天五天的事。学习易 学就要脚踏实地地学习,不要走什么捷径。“道法”是没有任何捷径可言的。
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