子平真诠白话详解之用神

　　

　　字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

　　【徐评】用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神用神，故用神者，八字之枢纽也。所取用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者当旺之气也。如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍有月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用;用虽不在月令，而别求之关键，则在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，依然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其旺衰强弱而定用神也。

　　【白话】八字的用神，专门依靠月令，用日干配合月令地支，由于生克的不同，命运格局就出现差别了。财官印食，这是用神好的方面，因此能够顺其自然的运用;煞伤劫刃，这是用神不好的方面，就需要反其道而用之。应该顺其自然的就顺其自然，应当反其道而用的就反其道，配合适宜，就是富贵的命格。

　　取用之法不一，约略归纳，可分为下列五种：

　　(一)扶抑。日元强者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。

　　(二)病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病;以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。

　　(三)调候。金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。此以调候为用神也。

　　(四)专旺。四柱之气势，偏于一方其势不可逆，惟有顺其气势为用，或从或化，及一方专旺等格局皆是也。

　　(五)通关。两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。

　　取用之法，大约不外此五者，皆从月令推定。至于各称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七煞，皆为吉神;犯我所忌，正官财印，同为惑物，不能执一而论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死绝会合刑冲之解救方法，同为取用时所当注意，虽为理论，实为根本，阅者幸注意及之。

　　用神好像人之灵魂，灵魂与躯体不可须臾相离，因此用神对于命局很重要。《千里命稿》认为，用神有各种需要，第一，有势有务(如用甲木，适当春月);第二，有授助(如用甲木，见乙木或癸水之助);第三，在干得气(如用甲木，支见寅卯);第四，在干不见克合(如用甲木，无庚克己合);第五，在支得干生助(如用巳火，得甲木资生，丙火帮助);第六，在支无刑冲合害(如用巳火，不见亥冲寅型);第七，既见冲克，而有解救(如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克蚣。又如用巳火，被亥冲，幸见卯木三合亥水)。这些需要应该注意。而且用神也有区别，第一、健全，用神无克合刑冲，谓之健全;第二、相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。第三、格局相兼，如以财为格。用神亦属财。乃格局而兼用神，其重要更可知矣。

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