子平真诠白话详解之用神纯杂

　　

　　用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。

　　【徐评】用神纯则气势纯一，而能力易于发挥;用神杂则牵掣多端，而能力不显。《滴天髓》云：“一清到底显精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春”，即纯杂之谓也(参看《滴天髓征义》清浊节例证)。

　　何谓纯?互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。

　　【徐评】财官食印，互用为多，必须合于日元之需要，方为相碍。如辛生寅月，必须辛金通根得禄，需要官旺，而官得财生。戊生申月，亦须帮身之物多，需要泄秀，财食相生，是为得其当而两相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身强，方以用食制煞为得当。总之合于需要，则相得而益彰，即非同出月令，而后年日时支透也。亦以相得为美。

　　何谓杂?互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲也辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。

　　【徐评】官与伤不并用，财与印不并用，此通例也(除例外)。壬生未月，透己土官星而藏乙，则乙木无力以伤官。甲生辰月，透壬水印绶而藏戊，则辰土亦不能破印也。并透则为嫌矣。如地位不相碍，或干头另有制合，亦可救应。否则，不以吉论。

　　甲子 丁卯 己亥 戊辰

　　此杨增新之造也。亥卯会合，年透官星，好在子水财星生官，官生印，而印生身，财官印得纯而不杂也。可惜时上 少一点金，及身而止，不免后嗣艰耳。

　　癸未 甲子 丙戌 辛卯

　　此梁鸿志之造也。月令官星透出，然月令子水，为戌未所包围，而癸未又官坐伤地，丙辛相合，日元之情向财而不向官，各不相谋，似乎夹杂。但细按之，丙火合辛，使财不伤印，印制伤以存官，浊中有清，所以贵也。转辗救应，非细辨不知耳。

　　纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。

　　【徐评】变化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不纯者也，稍次则稍杂，愈次则愈杂。其例不胜备举，多看八字自明。

　　【白话释意】

　　用神是充满着变化的，而变化之中却有着纯、杂的区别。纯的变化预示着吉祥，杂的变化则意味着凶险。

　　什么是纯呢?互相发挥作用，两者相得益彰的情况就是纯。比如，辛生于寅月，甲、丙一起透出，财运与官运相辅相生，两者相互促进。再如，戊生于申月，庚、壬一起透出，财运与食神相辅相生，互相促进。又如，癸生于未月，乙、己一起透出，煞与食神是相互克制的，食神制煞，导致命局维持大好，这也是两者相得益彰的表现。如此种种，都是用神之中纯的现象。

　　什么是杂呢?互相发挥作用却不能共处为利，就是用神之杂。如壬生于未月，乙、己一起透出，官星与伤官互相克制，那么，两者就不能安然相处。再如，甲生于辰月，戊、壬一起透出，印绶与财格互相克制，也是不能安然相处。像这些情况，都是用神的杂格。

　　“纯”与“杂”的原理，不会产生变化，仔细分析和梳理它们，道理就会越来越清晰，这都是学习命学的人应该清楚的。

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