三是指当年五行之气。例如,“夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖。”(《三命通会_论太岁》)太岁是农历年的地支,“诸神”指的是当年各月的五行之气。
四是指的真正意义上的神鬼。如“始立天地之义,万物生焉,奸诈并起,妖怪腾出”,“东方有神太昊,……南方有神农帝,……西方有神少昊,……北方有神顓帝,……中央有神黄帝(《渊海子平•论五行所生之始》)这种意义上的神鬼在整个八字思想中所占的比例很少,而且多见于早期一些较杂的著作如《渊海子平》当中。
以上四种“神”的含义中,用得最多的是第一、二两种。其实说来说去不过是一种气,之所以用“神煞”一类词语,不过是对这种气作一人格化、形象化的描绘而已。张载曾说:“鬼神者,二气之良能也。"这也同样适用于八字命理分析中的思想。其实八字命理分析是完全根据阴阳五行生克制化的原理进行推演的,它完全没有必要也不可能在其中引入人格化的神鬼之类(当然除了少数江湖骗子之外),这点我们前面讲八字命理分析是否属于唯心主义时就曾谈过。但八字命理分析还是免不了此类术语,它们是那个时代的烙印,是“胎记”。因为在中国古代,鬼神这类东西是受到社会和官方承认的,人人都相信的。八字算命也要借这类东西来打扮自己,以增强其神秘性和可信度。正如今天某些术士喜欢借用“科学”的词语来打扮古代术数一样。
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