生辰八字命理的宿命论问题，命运一定不能改变吗？(二)

　　

至于再后来的八字书籍，则不但很少有此类词语，而且反过来开始批判宿命了。例如，清代术士任铁樵强调后天家居环境对个人命运的影响，他在讲到妇女的命运时就说：

凡观女命，关系非小，不可轻断淫邪，……然亦不可一例言命，或由祖宗遗孽，或由家门气数，或由丈夫不肖，或由母姑不良，幼失闺训。或由习气不善，无谨饬闺门。任其姿性越礼，入寺烧香，游玩看戏听词，男女混杂。初则阶下敷陈，久则内堂演说，始而或言贤孝节义之故事，继而渐及淫邪苟合之秽词，保无触念动心乎？

所以他主张要淸理女性周围的家居环境。“居家第一件事，在严肃闺门。闺帏之内，不出戏言。则行干之化行矣；房帏之中，不闻戏笑之声，则相敬之风著矣。主家者不可不慎之!”(《滴天髄•女命章》）

对生辰八字决定人生命运的看法，淸代术士陈素庵有一个总结性的说法：

富贵吉寿贫贱凶夭诸局，相准之故既彻，有定之理既得矣，然以推人命不尽验，是有己身之善恶焉，有家世之善恶焉。福善祸淫，必然之理。……知祸福者，非知命也。知善恶之为祸福者，则诚知命耳。虽然，徒知之何益？是有转移之道焉。……故凡欲求富贵吉寿，而免贫贱凶夭者，当以积善为要。每日自记功过，必期念念皆仁，事事皆善，久必如其所愿。若恃命之善而敢于为恶，咎命之薄而不思挽回，此为天下至愚之人，无志之士矣。诸命法皆末耳，是乃要法也。(《命理约言•看富贵吉寿贫贱凶夭要法》）

此文意思是说，八字判断人一生的富贵贫贱，虽然有理，却也不尽准确。其中就有各人身家处事，为人善恶的原因。所以，知道祸福不是知命，知道善恶之为命才是真正的知命。知道了就要去做。命是可以转移的。所以凡是想求富贵吉寿者，应以积善为要事，事事皆善，命运就会变好。如果以为自己八字好，有恃无恐，为所欲为；以为自己八字不好，破罐子破摔，不思进取，这都是天下至愚之人。其他的命法都不重要，只有这个“以善为命”，才是最重要的。

原来，八字命理的阴阳五行推出来的并不是真正的命，真正的命，仍然掌握在人自己的手中。显然，这里的命运思想，与早期的八字命理、甚至与儒家的“死生有命，富贵在天”，与王充的“富贵有命禄，不在贤哲与辩慧”，都已经有了很大区别，不能简单地只以宿命论而概之。

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