卜筮正宗白话详解卦有验不验论

　　

　　[原文]

　　凡人问卦，惟致诚可以感格神明。故齐庄戒谨，指占一事，神前祝告卜而后卜之，则是用是原，是忌是仇，动静、生克合冲、变化、旬空、月正、月建、日辰，研究其理，无不验也。如卜者不审其本来之心，而妄断之，则理有不通，不验也。兼问几事，则数有不逮，不验也。如奸盗邪淫之事，则天有不容，不验也。或乘便偶占，亳无诚敬，不验也。

　　又如与人代占，必先明说是何名分，方可就其亲疏上下，分别用神以为占验，庶无差误。假如奴仆代主来占，则以父母爻为用神。今乃有人自顾体面，不说实情，假托亲戚，以致用神误差，虽吉无益，不验也。

　　更或来卜之人，心虽诚敬，或阻于他事，令人代卜，而代卜之人，心或不诚，不验也。又或一事而今日占之，明日又占之，或一人连占四五卦，是“再三渎，渎则不告”，不验也。

　　[今译]

　　凡有人问卦，只有竭尽诚心才能感通神明。所以整齐庄重，小心谨慎地指一件事来占卜，先在神前祝告，然后卜筮。这样，是用神还是原神或者是忌神或仇神，卦中的动静、生克合冲、变化，旬空、月破，月建、日辰，研究其中的道理，没有不应验的。如果占卜者不审察自己的本心而加以妄断，就会在道理上有不通处，所以不会应验。有人凭一卦而兼几件事，这样做，象数有所不足，也不会应验。如果占卜的是奸盗邪淫的事，天理有不能容忍的地方，也不会应验。或者乘便偶然占卜，毫无诚和敬意，不会应验的。

　　又如代别人来占，必须先说明彼此是什么关系，才能根据其关系的亲疏上下，而分别选取用神，作为断卦的根据，这样才能没有误差。比如奴仆代主人来占卜，应该以父母爻为用神，而现在有人为了顾全自己的体面，不说实际情况，假托替亲戚占卜，以致用神选择上出现误差，这样的卦即使吉祥也没有用处，所以不应验。

　　还有来求卜的人，自己心里虽然诚敬，但是或者被其他事阻碍，让别代卜，而代卜的人心却不诚，这样也不会应验。还有的人，一件事今天占了，明天叉占，甚至一个人连占四五卦，这属于《周易》卦辞所说的再三渎，渎则不告”的例子，也不会应验的。

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