[原文]卦身重叠,须知事体两交关。
(注)卦身即月卦身也,其法“阳世还从子月起,阴世还从午月生”,《启蒙节要》论明矣。凡卦身之爻,为所占事之体也,若六爻中有两爻出现,必是鸳鸯求事,或事于两处。若带兄弟,必与人同谋;兄弟克世或临官鬼发动,必有人争谋其事也。卦中不出现,事未有定向;出现生世、持世、合世,其事已定。宜出现不宜动,动则须防有变,如变坏则事变坏矣!
[今译]卦身重叠,要知道事体两面交关。
(注)卦身即月卦身,其推法是“阳爻持世就从子月起初爻,阴爻持世就从午月起初爻”,《启蒙节要》已经说明了。卦身爻为所占问的事体,如果六爻中有两爻出现,一定是鸳鸯求事,或者从事于两处。如果带兄弟,一定是与别人共同谋划;如果兄弟克世爻,或临官鬼发动,一定有人争谋这件事。卦身在卦中不出现,事情就没有定向;出现而生世爻、持世爻、合世爻,其事情已经确定。卦身适宜出现而不适宜发动,发动了就必须防备有变化;如果卦身变坏,那么事情也就变坏了。
[原文]若持世,知此事自可掌握;若临应,知此事权柄在他
(注)或动他爻变出者,即知此人亦属其事,如子孙为僧道子侄辈类。或伏于何爻之下,亦依此类推详。
如六爻飞、变、伏皆无卦身,其事根由未的;空亡墓绝者,诸事难成。
大抵卦身当作事体看,不可误作人身看。若占人相貌美恶,以卦身看可知矣。
凡遇身克世,则事寻我,吉;世克身则凶。若得身爻生合世爻,更吉。
[今译]卦身倘若持世,可知这件事自己可以掌握;如果临应爻,可知这件事的权柄在对方。
(注)或者其他爻发动而变出卦身,就可以知道这人也在事情当中子孙为僧道、子侄辈之类。或者伏于哪一爻的下面,也依这一类而推详。如果六爻飞爻、变爻、伏爻都没有卦身,主所占的事情根由不的确;如果卦身空亡墓绝,主凡事难以成就。大体上把卦身当作事体看,不可误作人身看。如果占人相貌的美丑,就卦身看是可以知道了。凡遇卦身克世爻,主事情寻找我,吉;世爻克卦身则凶。如果卦身爻生合世爻,更吉。
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