卜筮正宗辟《增删卜易》之谬

　　

　　[原文]

　　夫人因事有忧，惟卜可决。必致诚求卜，神必以吉凶相告。当以生克制化动静之理细推，无不应验，岂李文辉作《增删卜易》一书，首章云：此书有十二篇秘法，单教世之全不知五行生克之士，亦不必念卦书，只要学会点课，就知决断吉凶，知功名之成败，知财物之得失，知疾病之生死，知祸福之趋避;种种诸事，概不必念卦书则知决断，乃吾师野鹤老人苦心于世之秘法，万两黄金无处求等语。

　　[今译]

　　人因为遇到事情而怀有忧疑，只有占卜可以解决。一定要通过挚诚来求卦，神明必定告诉事情的吉凶。应当用生克制化和动静的道理仔细推论，这样没有不应验的，哪里像李文辉作《增删卜易》一书，在第一章中所说：这本书有十二篇秘法，专门教世上完全不懂得五行生克的人，也不必念卦书，只要学会点卦，就能够决断吉凶，知道功名的成败，知道财物的得失，知道疾病的生死，知道祸福的趋避;种种诸事，一概不必念卦书就能决断，这是我的老师野鹤老人为世人奉献苦心的秘法，万两黄金无处求等话。

　　[原文]

　　阅其秘法曰：求名以官爻为用神，以子孙爻为忌神，不必念卦书，不要看生克制化，动静冲合，只要会装卦，对神祷告曰：“我若有功名，求赐官爻持世。”卜一卦官爻不临世，再卜;再卜又无，再卜，或明日再卜。倘得官爻持世，固知有名;倘得子孙持世，固知无名。求财见财爻持世则有，兄弟持世则无;卜病见有用神持世则生，见有忌神持世则死。诸卜皆以用神持世断吉，忌神持世断凶，如无用神、忌神持世，必要卜见方止。

　　予想，李文辉又愚也，何不以笤柄告圣，阴阳为吉凶断?更捷径于此法也。今之丢笤者，岂不值万万两黄金乎?

　　总之，李文辉侮圣人之易，迷后世之途，予故辟之。

　　[今译]

　　看书中的秘法，说：求功名以官鬼爻为用神，以子孙爻为忌神，不必念卦书，不用看生克制化和动静冲合，只要会装卦，对神祷告说：“我要是有功名，求您赐我官鬼爻持世的卦。占一卦官鬼爻不临世爻，就再次卜问;再卜问还没有，仍然再次卜问，或者明天再卜问。倘若得到官鬼爻持世的卦，固然知道可以得到功名;倘若得到子孙持世的卦，固然知道得不到功名。占求财，遇到妻财爻持世的卦就是有财可得，遇到兄弟持世则无财可得;问疾病，遇到用神持世就是能痊愈而生存，遇到忌神持世就是会死掉。对各种问题的卜问，一概凭用神持世断为吉，凭忌神持世断为凶，如果没有用神，或者忌神持世，就一定要卜问到遇到用神持世才停止。

　　我想，李文辉也够愚蠢的，为什么不拿着笤帚柄祷告神明，以阴阳为论断吉凶的依据?这比所说的方法更便捷。按照这种说法，现在那些丢笤帚的方法，岂不值万万两黄金吗?

　　总之，李文辉侮圣人所作的《周易》，迷乱后世的道路，这就是我为什么要批判他。

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