滴天髓白话详解之邪正
[原文]五气不戾,性正情和;浊乱偏枯,性乖情逆。
五气者,先天《洛书》之气也。阳居四正,阴居四隅,土寄居于艮坤,此后天定位之应。东方属木,于时为春,于人为仁;南方属火,于时为夏,于人为礼;西方属金,于时为秋,于人为义;北方属火,于时为冬,于人为智。坤艮为主,坤居西南者,以火生土,以土生金也;艮居东北者,万物皆主于土,冬尽春来,非土不能止水。非土不能栽木,犹仁、义、礼、智之性,非信不能成。故圣人易艮于东北者即信以成之之旨也。
赋于人者,须要五行不戾,中和纯粹,则有恻隐、辞让、诚实之情;若偏枯混浊,太过不及,则有是非、乖逆、骄傲之性矣。
[今译]
五行不乖戾,性情就中和;浊乱偏枯,性情就悖逆。
五气是先天《洛书》之气。阳数居于四个正位,阴数居于四个隅位,土寄居于艮坤位,这是后天八卦的定位 东方属木,于时令为春季,于人为仁;南方属火,于时令为夏季,于人为礼;西方属金,于时令为秋季,于人为义;北方属火,于时令为冬季,于人为智 坤艮为土,坤居西南,是火生土、土生金的缘故;艮居东北,是万物都主宰于土,冬去春来,没有土就不能遏制水,就不能栽种木,犹如仁、义、礼、智四种人的本性,没有信就不成其为仁、义、礼、智。所以圣人把艮卦换到东北,含有用信来成就万物的旨意。
赋于人的,要五行不乖戾,中和而纯粹,这样才有恻隐、辞让、诚实的情感;倘若偏枯或混浊,过度或不及,就有是非、乖逆、骄傲的情感了。
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